Proiectul Crezului Mișcării Renașterii Martorilor lui Iehova

Proiectul Crezului Mișcării Renașterii Martorilor lui Iehova

30 octombrie 2025

ANUNȚ

Acest anunț este destinat tuturor fraților și surorilor de renaștere care doresc ca Mișcarea Renașterii Martorilor lui Iehova să se unească sub un crez și un scop comun, sub vechiul nostru nume: Mișcarea Renașterii Martorilor lui Iehova.

Este bine că ne numim Martorii lui Iehova și există o bază biblică pentru aceasta, dar Isus a spus: „Îmi veți fi martori” (Faptele Apostolilor 1:8). Așadar, nu suntem doar martori ai lui Iehova Dumnezeu, ci și ai lui Isus Hristos, ca urmași ai Săi (Apocalipsa 2:13).

„Crezul” nostru

Următorul crez este un plan dezvoltat de-a lungul multor ani pentru a face definițiile biblice cât mai precise și ușor de înțeles posibil.

Care este adevărata denominațiune creștină?

Simțiți că biserica la care mergeți este cea adevărată?

Adevărata congregație creștină este alcătuită din cei care cred Biblia fără rezerve (2 Timotei 3:15,16), la fel cum a făcut-o și congregația creștină din secolul I (Faptele Apostolilor 37:41-47). Domnul și Mântuitorul nostru Isus Hristos a crezut în Iehova Dumnezeu fără rezerve și, ca închinător al lui Dumnezeu, a ținut cont cu strictețe de voia lui Dumnezeu Tatăl, nu de a Lui (Efeseni 5:1,2). Prin urmare, cei care iau ca exemplu marea Lui dragoste (Ioan 13:34) urmează de fapt dragostea lui Dumnezeu Tatăl, căci El a reflectat-o ​​(Ioan 3:16). Isus Hristos este singura cale către Dumnezeu (Ioan 14:6), iar însuși Domnul Isus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, a umblat pe ea. Această cale nu este întotdeauna pașnică (Matei 10:18), dar cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit. Cuvântul lui Dumnezeu avertizează clar pe fiecare că, dacă cineva în timpul vieții sale, ignorând voia lui Dumnezeu, moare ca un păcătos fără Dumnezeu, păcătuind cu bună știință și nepocăindu-se de păcatele sale, nu are nicio scuză, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el pentru totdeauna (Romani 2:12, Ioan 3:36). Și ei vor fi înviați, pentru a rosti judecata asupra lor, și apoi vor fi nimiciți în mod rușinos și jalnic pentru totdeauna în moartea a doua (Daniel 12:2, Apocalipsa 20:11-15). Aceasta ar trebui să fie o mare avertizare pentru noi, deoarece nu există altă cale de ieșire din păcat și moarte decât prin acceptarea a ceea ce Dumnezeu oferă: ascultarea și viața (Deuteronom 30:15-20; Apocalipsa 22:12,16,17). Avertismentul Bibliei este clar: fericirea veșnică nu este posibilă fără voia lui Dumnezeu. Numai El poate da viață veșnică și fericită. Și fără viață veșnică, nu există fericire veșnică. Iar fericirea este legată de ascultarea de cuvântul lui Dumnezeu. Toți cei care au murit în ascultare de Dumnezeu, dar nu fac parte din prima înviere (Matei 11:11; Evrei 11:39,40) vor fi înviați la viață veșnică la începutul domniei de o mie de ani a lui Hristos (Apocalipsa 20:11-15) și vor trăi în condiții minunate în Paradis (1 Corinteni 2:9) cu Dumnezeu, Hristos și comoștenitorii Săi (Apocalipsa 21:3; Luca 23:43) și cu toți cei care supraviețuiesc în împărăția pământească de o mie de ani a lui Hristos după Armaghedon. Cei care vor fi pe pământ în timpul celor o mie de ani și în timpul răzvrătirii lui Satan care urmează trebuie să fie credincioși lui Dumnezeu dacă își doresc viață veșnică (Apocalipsa 20:7-9). De ce nu am fi acolo ca și copiii Săi iubiți și binecuvântați veșnic? Căci Dumnezeu nu cere nimic imposibil, ci să-L iubim pe El și pe aproapele nostru (1 Ioan 5:3; Matei 22:36-40), pregătindu-ne astfel pentru această mare și nobilă sarcină de a trăi veșnic pur și sfânt, fără păcat. Nu există un scop mai înalt decât acesta și nici nu va exista vreodată (Eclesiastul 12:15,16).

Cine este învățătorul și călăuza noastră în ochii lui Dumnezeu? Este posibil acest lucru în biserica pe care o frecventați?

1 Timotei 2:5 Căci este un singur Dumnezeu și un singur Mijlocitor între Dumnezeu și oameni, Omul Hristos Isus.

Traducere simplă: Matei 23:8 Voi să nu vă numiți Rabi; căci unul singur este Învățătorul vostru și voi toți sunteți frați!... Matei 23:10 Nici să vă numiți Rabi; căci unul singur este Învățătorul vostru, și voi toți sunteți frați!... 

Traducere nouă: Matei 23:8 „Dar să nu vă numiți Rabi, căci unul singur este Învățătorul vostru și voi toți sunteți frați... Matei 23:10 Nici să nu vă numiți învățători, căci unul singur este Învățătorul vostru, Hristosul.”

Traducere Károli Gáspár: Matei 23:8 Nici să nu vă numiți doctori, căci unul singur este Învățătorul vostru, Hristosul.”

Ca și credincioși în Dumnezeu, cu toții avem nevoie unii de alții (1 Corinteni 12:1-30), de ajutor în viața noastră de zi cu zi, de îndrumare în adunarea (biserica) lui Dumnezeu, de lumină spirituală în clarificarea anumitor întrebări biblice, dar să nu cădem în capcana de a încerca să ne separăm pe noi înșine, biserica noastră, Vrem să punem o persoană sau mai multe persoane respectate, trecute sau prezente, ca învățător, ghid între Biblie și credincios sau între Dumnezeu și credincios. Acest lucru nu este recomandabil, deoarece Dumnezeu a dat acest privilegiu doar singurului Său Fiu născut, Domnul nostru Isus (Matei 23:8,10; 1 Timotei 2:5). Nimeni, oricât de învățat, nu poate, din cauza tendințelor păcătoase moștenite, să se ridice spiritual atât de sus încât Dumnezeu să i-l dea. conducerea chiar și a unei singure ființe umane. Acest privilegiu aparține numai lui Hristos, suntem cu toții frați și surori și suntem obligați să rămânem cu toți frații pe principiul „frăție = egalitate”. Dacă un individ tot vrea să fie „cineva” peste altul, atunci în cel mai bun caz poate fi doar un slujitor, nu un conducător, nu un guvernator, nu un domn (Matei 23:8, 11; Romani 12:3-8; Galateni 6:1-5). Să ne amintim, așadar, că având un singur învățător și un singur mediator, suntem aproape toți ucenici și frați, slujitori unii altora, instrumente în mâinile Dumnezeului Atotputernic, încrezându-ne că Tatăl nostru ceresc, Iehova, va folosi lumina și sarea noastră spirituală umilă la timpul său potrivit. (Matei 5:13-16)

Care este scopul principal al ucenicilor față de Dumnezeu și unii față de alții? Se practică acest lucru în biserica pe care o frecventați?

Toată Scriptura ne îndeamnă să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru, recomandând iubirea plină de sacrificiu de sine și iertarea atotcuprinzătoare, acesta este cel mai bun medicament pe care Dumnezeu, prin singurul Său Fiu născut, Isus Hristos, îl oferă societății noastre umane bolnave, acesta este cel mai bun lucru pe care îl putem face cu o inimă și o conștiință curate și chiar îl putem recomanda (Matei 22:37-40; Luca 6:27-38).

Încă de la începutul omenirii, Dumnezeu a încercat „în multe feluri” (Evrei 1:1,2) să întoarcă atenția oamenilor de la urmărirea unor scopuri și vise deșarte (în care i-a împins cel rău Satan) și să o întoarcă spre Sine, adevărata religie a rațiunii, astfel încât cât mai mulți oameni să ajungă să cunoască cine este El cu adevărat. Cuvântul Său a fost transmis de diverse persoane care erau autoritățile vremii, așa că să nu uităm niciodată că în chestiuni de credință Domnul nostru Isus este autoritatea, El a interpretat și aplicat cel mai bine legea și profețiile (Matei 5:17-48). Ucenicii Săi din secolul I au urmat și ei îndrumările Sale atunci când au trebuit să decidă asupra unor probleme dificile (Faptele Apostolilor 15:1-29). Acum și noi trebuie să urmăm îndrumările Sale. Uneori ne este greu să înțelegem anumite lucruri, dar dacă așteptăm cu răbdare și ne rugăm cu perseverență, Duhul Sfânt al lui Dumnezeu ne va călăuzi spre tot ceea ce avem nevoie pentru mântuirea noastră (Iacov 1:2-8; Ioan 16:13). Prin urmare, să ne străduim să atingem obiective mai importante și mai ușor de atins în viitorul apropiat. (Matei 24:14; 1 Corinteni 13:1-13)

Recomandat ca „Crez” pentru toți credincioșii adevărați care se închină lui Iehova Dumnezeu și îl urmează pe Isus Hristos

Ca o consecință a credinței noastre bazate pe Sfintele Scripturi, acesta este crezul nostru

Dumnezeu dorește o comunitate de credință în care, dintr-un simț al responsabilității creștine, domnesc dragostea, harul și adevărul lui Dumnezeu și, pe baza acestei convingeri, interesele împărăției teocratice a lui Iehova Dumnezeul nostru să fie pe primul loc (Matei 6:36).

Publicăm acest lucru deoarece credem sincer în comunitatea creștină care se închină adevăratului Iehova Dumnezeu și îl urmează pe Isus Hristos, Domnul și Mântuitorul nostru, așa cum exista în primul secol. În această comunitate spirituală, scopul și dorința noastră este să fim zidiți spiritual și să răspundem chemării Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos de a rămâne uniți cu cuvântul Tatălui său și de a onora Sfintele Scripturi, pentru a-I plăcea binecuvântatului și singurului nostru Dumnezeu, răspândind dragostea plină de sacrificiu de sine, responsabilitatea și misiunea mântuitoare a sufletului creștin, prin vestea bună (evanghelia).

Mărturia noastră personală este următoarea:

1. Credem că Sfintele Scripturi, Biblia, inspirate de Dumnezeu, sunt singura autoritate pământească și standard al mișcării bisericești creștine și singura putere și îndrumare pentru a dovedi ceea ce credem.

Biblia afirmă clar că toți oamenii trebuie să se întoarcă la Dumnezeu (Faptele Apostolilor 17:30), iar acest lucru se poate realiza doar prin regenerare.

Nașterea din nou este esențială, fără ea nimeni nu va moșteni Împărăția lui Dumnezeu.

Ioan 3:3 Isus a răspuns și a zis: „Amin, amin îți spun că, dacă un om nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu.” Ioan 3:31; 1 Petru 1:23; 1 Ioan 3:9 4 Nicodim l-a întrebat: „Cum se poate naște un om bătrân? Poate el să intre în pântecele maicii sale și să se nască din nou?” 5 Isus a răspuns și a zis: „Amin, amin îți spun că, dacă un om nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.” Ezechiel 36:25-27; Efeseni 5:26; Tit 3:5

Dar nașterea din nou nu se poate întâmpla fără înnoirea minții și trebuie să înceapă cu aceasta. Logic, nu-i așa? Cum se poate naște cineva din nou fără înnoirea minții? De aceea s-au întâmplat și se întâmplă atâtea lucruri terifiant de satanice printre cei care pretind a fi creștini naționali (vezi, de exemplu, cum „creștinii” ruși și ucraineni se ucid între ei).

Romani 12:2 Și nu vă potriviți chipului veacului acestuia, ci prefăcuți-vă prin înnoirea minții voastre, ca să descoperiți bine care este voia lui Dumnezeu, cea bună, plăcută și desăvârșită.

Instrumentul sfânt al renașterii mintale este cuvântul lui Dumnezeu, pentru că cuvântul lui Dumnezeu comunicat prin Isus Hristos este duh. Dacă nu păzește cuvântul lui Dumnezeu, omul nu se poate naște din nou.

Ioan 6:63 Duhul este cel care dă viață; trupul nu folosește la nimic; cuvintele pe care vi le-am spus Eu sunt duh și viață. 2 Corinteni 3:6

Iacov 1:18 El ne-a născut din voia Lui, prin cuvântul adevărului, ca să fim un fel de pârgă a făpturii Sale.

Acest verset subliniază faptul că Dumnezeu, din propria Sa voință, ne-a adus la viață nouă prin cuvântul adevărului și că noi suntem pârga făpturii Sale, adică „pârga”.

Explicație: Versetul se referă la una dintre învățăturile fundamentale ale credinței creștine, aceea că primim viață nouă prin credința în cuvântul lui Dumnezeu, care este începutul mântuirii.

1 Petru 1:22 După ce v-ați curățit duhurile, prin ascultarea de adevăr, ca să aveți o dragoste frățească sinceră, iubiți-vă unii pe alții cu ardoare dintr-o inimă curată, 23 fiind născuți din nou, nu dintr-o sămânță stricăcioasă, ci dintr-una nestricăcioasă, prin cuvântul viu și care rămâne al lui Dumnezeu.

1 Petru 2:1 De aceea, lepădând orice răutate, orice viclenie, orice fățărnicie, orice invidie și orice defăimare, 2 ca niște prunci nou-născuți, poftiți laptele curat al cuvântului, ca prin el să creșteți

2. Credem că, conform Bibliei, Iehova este singurul Dumnezeu adevărat, Elohim în ebraică, Creatorul cerului și al pământului, învățat și la care s-a rugat Domnul și Mântuitorul nostru Isus Hristos.

Știm și mărturisim că Iehova Dumnezeu ne iubește și nu vrea decât binele nostru, pentru că El este Creatorul nostru iubitor și grijuliu, Tatăl nostru ceresc. Pentru că Dumnezeu ne iubește, am decis și noi să-L iubim pentru totdeauna, să ne închinăm numai Lui și să punem dorințele Sale pe primul loc în viața noastră - fără obligații față de nimeni - pentru că am înțeles că respectarea poruncilor Sale este de o importanță vitală. Este o chestiune de viață și de moarte pentru noi, iar viitorul nostru etern și fericit depinde de respectarea acestor porunci. Credem că Satana este agentul principal al tuturor răilor, un înger căzut care, în dorința sa de a uzurpa tronul lui Iehova Dumnezeu și de a conduce lumea, poartă un război spiritual împotriva lui Dumnezeu și a poporului Său. Suntem ferm convinși că în acest război al rațiunii, Dumnezeu se va justifica pe deplin (într-adevăr, El s-a justificat deja în cer), că prin funcția Sa de Creator El are dreptul natural de a conduce asupra propriei Sale creații. Noi credem că Duhul Sfânt este puterea spirituală atotputernică a Creatorului, prin care Dumnezeu Atotputernicul a creat lumea, a inspirat Biblia și Își călăuzește poporul. În armonie cu sentimentele sfinților profeți, știm că esența lui Dumnezeu nu poate fi reprezentată în imagini sau statui și, prin urmare, este interzisă și nu le venerăm, nu le onorăm și nu le slujim.

3. Noi credem că Domnul și Mântuitorul nostru Isus Hristos este singurul Fiu ceresc născut al lui Iehova Dumnezeu și, prin urmare, din moment ce este fiu, credem că nu a existat niciodată, ci a fost adus în existență de Tatăl său ceresc după chipul și asemănarea sa. Noi credem și mărturisim că Isus Hristos este începutul creației lui Dumnezeu, că Iehova Dumnezeu a creat lumea prin el și că, în relația sa cu lumea umană, el este singurul mediator între Iehova Dumnezeu și oameni. Noi credem că, după Iehova Dumnezeu, Isus Hristos ocupă cel mai important loc în univers. Noi credem că Iehova Dumnezeu și Isus Hristos sunt „puterile supreme” din univers și că nu există o a treia demnitate cerească (Duhul Sfânt sau Duhul Sfânt) în afară de ei, deoarece Biblia se referă doar la acești doi. Duhul sfânt nu este o persoană, ci o forță divină. Deoarece „vorbește” în numele lui Dumnezeu și al Fiului Său, nu este o persoană, deoarece atunci chiar și mașinile „vorbitoare” de astăzi ar fi persoane.

Credem că Isus este Mesia promis de Dumnezeu prin patriarhii și profeții din Vechiul Testament, pentru binecuvântarea omenirii, pentru toți cei care vor crede în El.

De ce mulți văd acest lucru diferit, adică că Isus este un alt nume pentru Iehova Dumnezeu sau că face parte dintr-o divinitate trinitară?

Credem că acest lucru se datorează faptului că unele texte din Biblie nu sunt traduse corect și sunt interpretate greșit pe baza acestui fapt.

Noi credem că în Geneza 1:26, Iehova Dumnezeu vorbește singurului Său fiu născut, adică singurului Fiu ceresc al lui Dumnezeu, care a existat înainte de a deveni om, conform cu Ioan 1:3 și Ioan 3:13,16. Dar acest lucru ar trebui interpretat în același mod în care un inginer dă planurile proiectului său unui muncitor, așa cum se găsește în Proverbe 8:30, Ioan 5:20 și Apocalipsa 1:1.

4. Credem că acceptarea persoanei și a învățăturilor Domnului Isus Hristos (care include o viață de zi cu zi conform învățăturilor Sale) este obligatorie dacă vrem să fim mântuiți de păcat și moarte și să nu fim ispitiți de Satana. Credem, prin urmare, în îndreptățirea prin credința în Domnul și Mântuitorul Isus Hristos, că numai prin credința în El, în cuvântul Său și în jertfa Sa de răscumpărare putem obține mântuirea noastră. De asemenea, credem că credința fără fapte este moartă - de aceea credem, de asemenea, că credința trebuie să fie făcută vie prin împlinirea învățăturilor Domnului Isus Hristos. Credem în viața veșnică, care poate fi obținută doar prin mărturisirea păcatelor noastre, botezul credincioșilor în apă, renașterea spirituală și trăirea conform voinței lui Dumnezeu. Credem în moartea ispășitoare a Domnului nostru Isus Hristos, răscumpărarea plătită pentru noi de Iehova Dumnezeul nostru pentru păcatele noastre, pentru ca noi să putem fi în unire cu legea perfectă a dreptății: „viață pentru viață (mai precis în ebraică: «suflet pentru suflet»)”. Credem că Iehova Dumnezeu, singurul Său Fiu născut, a plătit pentru noi, pentru păcatele noastre, dând un om fără păcat, pentru mulți oameni păcătoși ca noi. Noi credem că răscumpărarea și acceptarea răscumpărării sunt obligatorii, chiar și acum, în această viață și fără ea nu există mântuire. Credem că oricine trăiește în păcat sau nu acceptă învățăturile Domnului nostru Isus sau jertfa Sa de răscumpărare în această viață, respinge aranjamentul lui Iehova Dumnezeu și va pierde pentru totdeauna viața veșnică, la judecata de apoi, deoarece mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui (Ioan 3:16, 36, Romani 5:9). Credem că atât cei drepți, cât și cei nedrepți vor fi înviați prin înviere, cei drepți la răsplată, iar cei nedrepți la judecată. Considerăm moartea ca o stare similară unei transe, învierea fiind poarta către viața veșnică, nu către moarte și, prin urmare, ne punem toată speranța în a doua venire a Domnului nostru Isus Hristos, în învierea morților și în venirea împărăției teocratice a lui Iehova Dumnezeu pe pământ. Noi credem că venirea împărăției teocratice a lui Dumnezeu pe pământ este singura speranță reală pentru un guvern drept și fericit pentru omenire și, prin urmare, credem cu tărie în promisiunea lui Dumnezeu privind un cer nou și un pământ nou în care dreptatea va locui pentru toți cei care vor fi acolo. (Matei 6:9-13, Apocalipsa 21:1-8)

5. Noi credem în aranjamentul lui Dumnezeu pentru congregația creștină și credem că toți membrii credincioși ai congregației formează o familie strânsă de iubire și fraternitate, în care spiritul sfânt călăuzește fiecare persoană credincioasă. Considerăm pâinea și vinul de la Cina Domnului ca aducere-aminte simbolice, care mărturisesc constant despre trupul și sângele Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos, jertfiți pentru păcatele noastre. Noi credem că toți membrii credincioși ai congregației creștine, trăind conform voinței lui Iehova Dumnezeu și a lui Isus Hristos, au dreptul și datoria sacră de a se împărtăși și de a participa la aducere-aminte, indiferent dacă au o speranță cerească sau pământească, deoarece astfel își demonstrează credința în mântuirea prin Hristos. Noi credem că împărtășirea cu Cina Domnului, sau împărtășirea cu emblemele comemorative, este un semn de comuniune cu Domnul Isus și biserica Sa și o manifestare exterioară a credinței noastre în jertfa Sa de răscumpărare. Credem că acesta este motivul pentru care trebuie prezentată ca o ceremonie simbolică de sacrificiu de către toți cei care cred, înaintea lui Dumnezeu, a lui Isus, a îngerilor și a oamenilor.

Credem că, așa cum, conform anumitor legi ale jertfelor din Vechiul Testament, cei care veneau cu ele înaintea lui Dumnezeu trebuiau să mănânce din ele, tot așa, într-un sens simbolic, și noi trebuie să mâncăm din trupul jertfei Domnului Isus, desigur, într-un sens simbolic, așa cum a poruncit El:

Ioan 6:53 Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că, dacă nu mâncați trupul Fiului omului și nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi înșivă.”

Credem că Domnul nostru Isus nu a spus aceasta celor „unși”, ci păcătoșilor. Prin urmare, credem că toți păcătoșii trebuie să se pocăiască și să creadă în ceea ce Domnul Isus a făcut pentru ei, exprimându-și credința mâncând și bând din jertfa de răscumpărare oferită pentru ei. Credem că Cina Domnului este legată de viața veșnică, nu de o speranță cerească sau pământească și, prin urmare, fiecare are dreptul și datoria de a o lua, deoarece înseamnă că fie va fi părtaș la viața veșnică, fie nu. Credem că este nescriptural să o omitem din cauza unei înțelegeri greșite.

7. Credem că adevărata noastră credință trebuie să aibă dovezi interne și externe. Nu ne considerăm exclusivi, omniscienți sau infailibili. Recunoaștem cu umilință că cunoștințele noastre au limitele lor, dar oricine este de acord cu noi și dorește să intre în părtășie cu noi este primit cu mare dragoste și bucurie și cu brațele deschise (Filipeni 2:3-7). Îi vom lumina cu dragoste și bucurie pe toți cei care doresc să afle mai multe despre credința noastră. Din partea noastră, dorim, de asemenea, să intrăm într-un legământ frățesc cu toți cei care sunt creștini adevărați credincioși, închinători ai lui Iehova Dumnezeu și urmași ai lui Hristos, astfel încât împreună să ne putem închina lui Iehova Dumnezeu, Cel Atotputernic, să ne bucurăm de binecuvântări veșnice, precum și să ne sprijinim unii pe alții în dificultăți.

Fie ca binecuvântarea și pacea lui Iehova Dumnezeu, iubitul nostru Tată ceresc, și a singurului Său Fiu, Domnul și Mântuitorul Isus Hristos, să fie cu toți creștinii credincioși!

Celelalte interese ale noastre:

8. Vestea Bună

- proclamarea, susținerea și apărarea evangheliei, adică vestea bună sau vestea bună, distribuirea Bibliilor și a altor materiale auxiliare care sunt în armonie cu cele mai vechi manuscrise ale textelor biblice (Matei 24:14)

9. Slujirea altor adunări (biserici)

- pentru a ajuta persoanele și comunitățile de credință creștine să fie eliberate de captivitatea spirituală a tradițiilor religioase false prin învățătura Domnului Isus Hristos (2 Corinteni 6:17, Apocalipsa 18:4)

10. Dialog sănătos între creștini, bazat doar pe Biblie

- pentru a face ca principiul responsabilității fraterne (Matei 18:15-17), principiul „frățietate = egalitate”, să fie înțeles și acceptat de creștini, prin care aceștia înțeleg că sunt obligați să se abțină de la orice manifestare evidentă sau ascunsă care ar dăuna clerului și laicilor credincioși sau ar duce la segregarea de clasă sau la formele ei ascunse (Matei 23:8-12). Măreția nu constă în poziția sau rangul bisericesc, ci în calitatea și amploarea slujirii - promovarea unui dialog onest și înțelept între creștini, identificarea și înlăturarea lucrurilor negative de la creștinii sinceri și dedicați (Proverbe 2:6, Iacov 3:17)

- promovarea acelor valori care aduc glorie lui Iehova Dumnezeu, Tatăl nostru, și singurului Său Fiu născut, Isus Hristos, Domnul și Mântuitorul nostru, ca o preoție împărătească a copiilor binecuvântați și iubiți ai lui Dumnezeu, ca apostoli ai iubirii și păcii (Filipeni 4:4-8)

Anexe

Importanța unei cercetări oneste, umile și temeinice

1. Anexă la punctul unu

Lucruri importante de știut atunci când citești Biblia

Dacă vrei să fii un adevărat închinător al lui Iehova Dumnezeu și un adevărat urmaș al lui Isus Hristos și cauți adevărata credință a primului secol, acesta este locul tău.

Bun venit,

Este foarte important să cercetăm și să comparăm creștinismul antic cu creștinismul modern pentru a vedea dacă mergem în direcția corectă. Nu te teme să examinezi totul cu onestitate, umilință și temeinic.

Vă urez bun venit cu următorul pasaj biblic: 1 Ioan 4:18-19 HUNK. În dragoste nu este frică; ci dragostea desăvârșită alungă frica, pentru că frica are chin. Și cine se teme n-a fost făcut desăvârșit în dragoste. Să-L iubim, pentru că El ne-a iubit întâi!

Dumnezeu îi spune fiecărui cititor al Bibliei că ne veghează, conform traducerii în maghiară a textului ebraic al Bibliei.

Maleahi 3:16. Când cei care se temeau de Iehova vorbeau unii cu alții, Iehova asculta cu atenție și lua aminte. Și o carte de aducere aminte a fost scrisă înaintea lui Iehova pentru cei care se tem de El și pentru cei care se gândesc la Numele Lui.

Îl asculți pe Dumnezeu?

Pe cine întrebi despre întrebările importante ale vieții?

L-ai întrebat pe Dumnezeu?

Ți-a răspuns Dumnezeu la întrebări?

De exemplu, i-ai pus lui Dumnezeu următoarele întrebări?

- Dacă Biblia a fost scrisă de oameni, de ce putem spune în continuare că este „cuvântul lui Dumnezeu”?

- De ce a scris Dumnezeu Biblia?

- Ce ne învață Dumnezeu despre Sine, cine este?

- Cine este Isus Hristos?

- Cine este Satan Diavolul?

- De ce îmbătrânim și murim?

- Ce este moartea, există o existență conștientă după moarte până la înviere? Există mântuire de moarte?

- Cum îi va judeca Dumnezeu pe oameni?

- Care este planul lui Dumnezeu pentru pământ și pentru omenirea evlavioasă?

- Ce este necesar pentru a primi mântuirea lui Dumnezeu?

- Conform Cuvântului lui Dumnezeu, ce se va întâmpla în viitor?

- Trebuie să ne naștem din nou pentru a intra în Împărăția lui Dumnezeu?

Educațional

Dumnezeu ne avertizează că cei care nu învață de la El vor pieri, adică vor muri.

Osea 4:6 Poporul Meu este nimicit pentru că îi lipsește cunoștința. Pentru că ai lepădat cunoștința, te voi lepăda și pe tine, ca să nu mai fii preot pentru Mine. Pentru că ai uitat legea Dumnezeului tău, voi uita și pe copiii tăi.

7. Cu cât se înmulțesc mai mult, cu atât păcătuiesc mai mult împotriva Mea; dar le voi schimba slava în rușine.

8. Sunt parazitați de nelegiuirea poporului Meu și sufletul lor tânjește după păcatele lui.

9. Dar preotul va umbla ca poporul; îi voi pedepsi pentru căile lui și le voi răsplăti pentru faptele lui.

10. Vor mânca, dar nu se vor sătura; vor comite adulter, dar nu se vor înmulți, pentru că au încetat să se mai teamă de Domnul.

11. Curvia, vinul și băuturile tari le vor lua mintea.

12. Poporul Meu își consultă idolii și toiagul lor le spune lucruri viitoare; căci duhul desfrânării i-a dus în rătăcire și au comis adulter cu zeii lor.

Câteva fapte

Evangheliile prezintă cu fidelitate partea pământească a poveștii vieții lui Isus. Slujirea Sa pământească a fost minunată, dar majoritatea generației Sale nu L-a acceptat și, deși cariera Sa s-a încheiat cu moartea, Dumnezeu L-a înviat a treia zi, redându-i viața spirituală glorioasă pe care o avea înainte de nașterea Sa pământească (Faptele Apostolilor 2:22-36; Ioan 17:1-5). Astăzi, prin harul lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru, Isus Hristos, este o ființă spirituală glorioasă în împărăția cerească a lui Dumnezeu. El este cea mai importantă persoană din univers după Iehova Dumnezeu, căci Tatăl Său ceresc L-a făcut Domn peste toate și I-a dat toată autoritatea în cer și pe pământ pentru a restabili ordinea și armonia divină în univers. (Matei 28:18) Ca Mare Preot ceresc (Evrei 8:1), El este singurul Mijlocitor între Dumnezeu și oameni. (1 Timotei 2:5) Prin urmare, este vital să-L onorăm pe Isus Hristos așa cum Tatăl nostru ceresc, Dumnezeu, așteaptă de la noi, ascultând și respectând învățăturile Sale. (Ioan 3:31-36)

Totuși, trebuie să fim foarte atenți să nu-L facem un dumnezeu, căci nu există alt Dumnezeu decât Iehova, Tatăl nostru. Domnul nostru Isus nu a învățat că El este Iehova Dumnezeul Atotputernic, nici că este egal cu Dumnezeu, căci El a spus: „Ați auzit că v-am spus: «Mă duc și Mă întorc la voi». Dacă M-ați iubi, v-ați bucura că Mă duc la Tatăl, căci Tatăl este mai mare decât Mine.” (Ioan 14:28) Nici nu a învățat că El este un al doilea Dumnezeu, căci El a spus: „Aceasta înseamnă viața veșnică: să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Cel pe care L-ai trimis Tu, Isus Hristos.” (Ioan 17:3) Expresia „singurul Dumnezeu adevărat” exprimă autoritatea supremă, demnitatea supremă, iar aceasta este exercitată numai de Tatăl pentru totdeauna. Isus nu este Dumnezeu, pentru că atunci ar fi doi, iar Biblia vorbește doar despre unul.

Trinitatea se bazează pe mai multe versete biblice traduse eronat. Isaia 9:6 în LXX înseamnă „Înger” (care, în viziunea vremii, însemna un Mesager ceresc, în acest caz Cel mai Mare). Desigur, aceasta este o redare dinamică a textului. Să ne uităm la numele ebraice:

pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom.

Savantul Wilhelm Gesenius traduce numele ebraic „el gibbor” ca „puternic (el) erou (gibbor)”. Martin Luther, celebrul reformator, o redă după cum urmează (fără Dumnezeu):

Isaia 9:6 Lutherbibel 1912 Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; er heißt Wunderbar, Rat, Held (erou), Ewig-Vater Friedefürst;

Nici măcar versiunea modernizată nu conține cuvântul Dumnezeu (Gott)

Text modernizat Denn uns ist ein Kind boren, ein Sohn ist uns gegeben, welches HERRSChaft ist auf seiner Schulter; under er heißt Wunderbar, Rat, Kraft (Puternic), Held (Erou), Ewig-Vater, Friedefürst,

Biblia lui Martin Luther Isaia 9:6 Căci ni s-a născut un copil, ni s-a dat un fiu și domnia va fi pe umărul Lui și numele Lui se va numi Minunat, Sfetnic, Tatăl veșnic, Prinț al păcii;

Biblia revizuită Luther Isaia 9:6 Căci ni s-a născut un copil, ni s-a dat un fiu și domnia va fi pe umărul Lui și numele Lui se va numi Minunat, Sfetnic, Tatăl veșnic, Prinț al păcii;

Pe vremea celebrului reformator Martin Luther, se știa că anumite citate biblice din Epistola către Evrei nu se potriveau nici cu textul ebraic, nici cu textul grecesc al Septuagintei. Care text era originalul este încă o chestiune de dezbatere.

Versetul 1 Ioan 5:7, care servește drept bază pentru doctrina Trinității, nu este inclus în cele trei Biblii mai vechi.

Nu se află în textul grecesc al Bibliei Codex Sinaiticus, nr. 4.

Nu se află în textul grecesc al Bibliei Codex Vaticanus, nr. 4.

Nu se află în textul grecesc al Bibliei Codex Alexandrinus, nr. 5.

Nu se află în textul latin al celei mai vechi Biblii Vulgate, nr. 5.

Nu este inclus în Noua Versiune Internațională (NIV) și în alte Biblii străine și interne.

A fost răspândit în notele marginale latine.

Acest lucru arată, de asemenea, că o notă marginală poate fi inserată acolo unde nu este locul ei, fie din greșeală, fie intenționat.

Textul Bibliei s-ar fi putut modifica din următoarele motive, conform categorizării făcute de cel mai bun expert Bruce M. Metzger:

1. Modificări accidentale - Greșeli făcute în timpul copierii din cauza vederii slabe sau a altor motive similare

2. Greșeli făcute din cauza auzului slab, în ​​cazul dictării

3. Memorie înșelătoare la „copierea” unui text învățat din memorie

4. Decizii greșite, bazate pe modificări intenționate:

- Modificări ale ortografiei și formelor gramaticale din cauza unui stil perceput ca fiind mai bun

- Deteriorări rezultate din armonizarea textului pentru a-l face mai apropiat sau identic cu alte evanghelii sau texte biblice

- Adăugiri și alte extinderi

- Clarificarea problemelor cronologice, geografice și de altă natură

- Îmbinarea lecturilor

- Modificări făcute din motive dogmatice (sub pretextul soluționării disputelor)

- Inserarea diverselor detalii din alte surse

Textul grecesc original al 1 Ioan 5:7,8 spune doar atât:

7 Căci trei sunt cei care mărturisesc: 8 Duhul, apa și sângele; și acești trei sunt de acord (sunt unul, în unitate).

Matei 28:18 (original) Atunci Isus a venit la ei și le-a zis: „Toată puterea Mi-a fost dată în cer și pe pământ.

19 Cum M-a trimis Tatăl, așa vă trimit și Eu pe voi. Duceți-vă, dar, și faceți ucenici din toate neamurile în Numele Meu.”

Cine S-a arătat în trup?

1 Timotei 3:16

În manuscrisele grecești vechi, în loc de „Dumnezeu”, scrie „Cine”. Acesta este singurul Fiu al lui Dumnezeu, Isus Hristos.

KJV:

1 Timotei 3:16 „Și, fără îndoială, mare este taina evlaviei: Dumnezeu S-a arătat în trup, a fost socotit neprihănit în Duhul, a fost văzut de îngeri, a fost propovăduit printre neamuri, a fost crezut în lume, a fost înălțat în slavă.” Textul grecesc vechi al poemului:

„καὶ ὁμολογουμικόνε μέγα ἐστὶν τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον· Ὃς ἐφανερώθη ἐστὶν ἐσεβείας ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ."

traducere:

„Și acest secret al evlaviei este, desigur, mare: Cel ce S-a arătat (a devenit vizibil) în trup, a fost îndreptățit în duh, a fost descoperit îngerilor, a fost vestit neamurilor, a găsit credit în lume, a fost înălțat în slavă”.

Impactul dăunător al ereziei patripasiste asupra creștinismului

Mulți susțin că ideea „Isus este Iehova” este logică, deoarece se găsește în textul din Ioan 1:1:

La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu. (BDC)

La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu. (BÓR)

Într-adevăr, dacă înlocuim pur și simplu „Cuvântul” cu numele „Isus”, iată ce obținem:

La început era Isus, și Isus era cu Dumnezeu, și Isus era Dumnezeu. (BDC)

La început era Isus, și Isus era cu Dumnezeu, și Dumnezeu era Isus. (BÓR)

Sau:

La început era Isus, și Isus era cu Iehova, și Isus era Iehova. (BDC)

La început era Isus, și Isus era cu Iehova, și Iehova era Isus. (BÓR)

Totuși, sintagma „Cuvântul era cu Dumnezeu” (și Isus era cu Dumnezeu, și Isus era cu Iehova), și apoi Isus ca Dumnezeu, ridică suspiciuni. Să înlocuim două cuvinte originale din propoziția de mai sus cu cuvinte străine pentru a afla despre ce este vorba:

La început era Cain, și Cain era cu Adam, și Cain era Adam.

La început era Cain, și Cain era cu Adam, și Adam era Cain.

– TOTAL ilogic!

Sau:

La început era Fiul, și Fiul era cu Tatăl, și Fiul era Tatăl.

La început era Fiul, și Fiul era cu Tatăl, și Tatăl era Fiul.

– TOTAL ilogic!

Indiferent de substituția de cuvinte pe care o facem, este clar că acest text este GRAMATICAL FALS:

La început era Îngerul, și Îngerul era cu Dumnezeu, și Dumnezeu era Îngerul. – TOTAL ilogic!

Și acum haideți să schimbăm două cuvinte:

La început era Eva, și Eva era cu Adam, și Adam era Eva. – – TOTAL ilogic!

În secolul al II-lea, creștinii scriau în cod pentru a evita să fie expuși din cauza persecuției. Ei foloseau o formă de scriere numită „nomina sacra”, în care numele și anumite cuvinte erau scurtate pentru a nu oferi persecutorilor un motiv să confiște scrierile. Astfel, cuvintele theos (dumnezeu) și huios (fiu) au fost reduse la două litere, marcate cu o linie (cratimă) deasupra. După ce gnosticii patripașiști au schimbat prima literă, astfel încât huios (Fiu) a devenit theos (Dumnezeu), textul autentic a fost serios modificat, iar interpretarea corectă a versetului a devenit neclară. Dar prin înlocuirea cuvântului Fiu, versetul redevine logic, cu un mesaj clar în context și în armonie cu tot ceea ce spune Evanghelia.

Conform Sfintei Evanghelii după Ioan 1:

1. La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu (cu Dumnezeu) și Fiul era Cuvântul.

În secolul al IV-lea d.Hr., utilizarea expresiei „nomina sacra” a încetat deoarece Imperiul Roman a adoptat o politică diferită față de creștinism, iar deținerea scrierilor creștine considerate sacre nu mai era considerată o crimă împotriva statului.

Există imagini ale textului vechi pe internet care conține forma „nomina sacra”, din primul capitol al Evangheliei după Ioan (desigur, aici Ioan 1:1 a fost deja înlocuit).

Să ne uităm la Ioan 1:1 în forma „nomina sacra”.

Se știe de mult timp că anumite cuvinte au fost combinate de primii creștini, aceste cuvinte fiind numite de experți „Nomina Sacra”. Prin schimbarea unei litere a cuvântului abreviat scris în forma „Nomina Sacra” (din greșeală sau intenționat), expresia capătă un sens complet diferit.

De exemplu, în Codex Sinaiticus din secolul al IV-lea, cuvântul „kyrios” apare în forma Nomina Sacra în 2 Petru 1:1:

Simon Petru, slujitor și apostol al lui Isus Hristos, către cei care au dobândit o credință la fel de prețioasă ca a noastră în adevărul Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos:

Totuși, în Codex Alexandrinus din secolul al V-lea, cuvântul theos (dumnezeu) este deja prezent, iar această versiune a dus la:

Simon Petru, slujitor și apostol al lui Isus Hristos, către cei care au dobândit o credință la fel de prețioasă ca a noastră în adevărul Dumnezeului și Mântuitorului nostru Isus Hristos:

Așadar, este foarte posibil ca acest lucru să se fi întâmplat de fapt în Ioan 1:1.

În textele biblice antice, cuvântul Υἱός (Huios – adică Fiu) este abreviat ca ΥΣ, care este forma „Nomina Sacra”. În mod similar, cuvântul Θεός (Theos – adică „Dumnezeu”) este abreviat ca ΘΣ în forma Nomina Sacra. Rețineți că ambele cuvinte se termină cu litera Σ și trebuie schimbată doar prima literă.

Dacă Ioan 1:1 a avut cândva cuvântul ΥΣ (Fiu), atunci textul original ar fi:

Ioan 1:1 La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Fiul.

Analele istoriei bisericești – Erezia numită „patripasianism”

Într-una dintre cărțile lui Iustin Martirul (decapitat în jurul anului 165), există o înregistrare care spune că în vremea sa existau persoane care mărturiseau că Tatăl și Fiul erau aceeași persoană și care credeau în mod eronat că Tatăl era de fapt doar un alt nume pentru Fiu (Prima Apologie (63, în Richardson, 1970: 284-85).

Din analele istoriei bisericești aflăm că un anume „Noetus din Smirna” a înființat o școală cu această teologie eretică la Roma la acea vreme (în jurul anului 190).

Învățăturile lui Noetus

Potrivit lui Noetus, Hristos este singurul Dumnezeu – care s-a revelat mai întâi ca Tată – și apoi a devenit revelația Sa sub forma Fiului uman, deci este aceeași persoană, dar care s-a revelat într-un mod diferit de manifestare (de unde și numele de modalism). Prin urmare, potrivit lui Noetus, se poate spune că în Fiul, Tatăl însuși a suferit pe cruce, deoarece El era aceeași persoană, doar sub un nume diferit (de unde și expresia „patripasianism”, care înseamnă „Tatăl a suferit”).

După ce s-a stabilit la Roma, liderii creștini ai bisericii i-au examinat învățăturile și l-au excomunicat. Noet s-a apărat confuz: „Ce greșesc eu lăudându-L pe Hristos?... Dacă, așadar, admit că Hristos este Dumnezeu, atunci El este Tatăl însuși, dacă este cu adevărat Dumnezeu, iar Hristos a suferit pentru că a fost Dumnezeu însuși, prin urmare, și Tatăl a suferit pentru că a fost Tatăl însuși.”

Ucenicii lui Noet, Epigon și Cleomenes, au continuat învățăturile maestrului lor, „iluminându-i”: Dumnezeu este atât o formă invizibilă, cât și una vizibilă; ca formă invizibilă, Tatăl, ca formă vizibilă, Fiul. Alți adepți faimoși ai doctrinei patripasiste din aceeași perioadă au fost Praxeas (în Asia Mică, Cartagina și în Cirene) și ceva mai târziu de Sabellius (în Pentapolis), care a propus celebra expresie „homo-ousios” (aceeași ființă), care înseamnă „Hristos este aceeași ființă cu Tatăl”.

Noet La început a negat că „Hristos a fost Tatăl și că Tatăl s-a născut, a pătimit și a murit”, știind că dacă ar admite acest lucru ar trebui să părăsească biserica pentru totdeauna (opiniile eretice atrăgeau atunci excomunicarea veșnică), dar adepții săi s-au înmulțit și l-au îndemnat să facă acest lucru public, în fața aceluiași conciliu, când acesta a fost convocat a doua oară, iar în final a recunoscut că a renunțat la opiniile care i se atribuiau. Se pare că el și adepții săi au acceptat la început doar Evanghelia după Ioan. Și putem concluziona că această mișcare a popularizat această carte în forma modificată a lui Ioan 1:1, deoarece Hipolit al Romei scrie că printre creștinii din vremea sa erau cei mai mulți, chiar și Papa Romei era printre ei.

După ce patripasienii l-au avut de partea lor pe Papa Romei, ideea de „homo-ousios” și scrierile lor s-au răspândit ca fulgerul prin lumea creștină, iar tezele lor dăunătoare au fost introduse în alte cărți creștine, impunându-le celor care nu cunoșteau originalul. Această sectă este menționată de diverși autori creștini ai vremii, precum Hipolit, Epifanie, Ciprian, Tertulian, Rufinus, istoricul Sosomenos (400-450) etc.

Împotriva lor, în 267, a fost instituit Sinodul de la Antiohia, format din 50 de episcopi care au negat și condamnat termenul „homo-ousios” și conceptul teologic bazat pe acesta, în 267, sub președinția lui Macarie, episcopul Edessei. Având în vedere că, la acea vreme, era cel mai popular partid din creștinism, falsifica Sfintele Scripturi pentru a-și susține afirmațiile, acest Sinod de la Antiohia din 267, care a rămas fidel Crezului Apostolilor, a însărcinat un erudit creștin, Lucian - din școala episcopului Macarie - să reelaboreze originalul. Sinodul l-a ales pe Lucian pentru că era un fost patripasianist și cunoștea detaliile acestor texte. În timp ce clarifica această versiune și prezenta textul antic, a fost trădat de un așa-zis preot patripasianist, care l-a denunțat autorităților păgâne, acuzându-l de falsitate.

Membrii Sinodului de la Antiohia au stabilit că Isus nu era „homo-ousios” (de aceeași esență) cu Tatăl, ci „homoi-ousios”, adică „asemănător Tatălui”, deci Isus nu era Însuși Tatăl. Din păcate, majoritatea creștinilor de astăzi nu știu nimic despre acest important Sinod de la Antiohia din secolul al III-lea. Nici nu știu că, mai târziu, tocmai această erezie a aceleiași esențe a Tatălui și a Fiului, pe care biserica apostolică credincioasă o expusese și o învinsese oficial, a fost adoptată ca și crez oficial al creștinismului de către Sinodul de la Niceea (325). Împăratul Constantin cel Mare, care era încă păgân și susținea ghicitorii păgâni, a fost convins de majoritatea episcopilor care susțineau patripasianismul - pe baza Bibliilor lor eretice - și i-a forțat pe toți membrii sinodului să accepte termenul „homo-ousios” (de aceeași esență) pentru Tatăl și Fiul. În anul 325, împăratul păgân Constantin a distrus practic tot ce hotărâse biserica apostolică credincioasă în Antiohia în secolul al III-lea și a impus întregii creștinătăți Biblia eretică, Biblia patripasistică, care este oficială și astăzi. Mai târziu, împăratul și-a revenit și a luat partea lui Arius. Ca răspuns, opoziția i-a dat lui Arius cea mai puternică otravă.

Întreabă-te și fii sincer: Cât de corectă ar fi o traducere a Bibliei dacă ar proveni din mâinile agenților pământești ai lui Satan? De ce i-a persecutat Satan pe închinătorii lui Iehova care Îl urmau pe Hristos, dacă aceasta era credința sa falsă?

Cunoaște Biblia corect. Acceptă mesajul de avertizare.

Ioan 17:3 Și viața veșnică este cunoașterea despre Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și despre Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu.

2. Anexă la al doilea punct

Conform spuselor lui Nehemia Gordon, studentă a lui Emanuel Tov, un renumit savant ebraic:

„Pentru a determina dacă cuvântul Elohim înseamnă «Dumnezeu» la singular sau «zei» la plural, trebuie să examinăm nu numai sufixul -im de la sfârșitul cuvântului Elohim, ci și adjectivele și verbele care îl însoțesc. Dacă adjectivele și verbele sunt la plural, am fi forțați să concluzionăm că Elohim este, de asemenea, la plural. Totuși, dacă adjectivele și verbele sunt la singular, atunci știm cu siguranță că Elohim denotă un singur Dumnezeu. Chiar în primul verset al Torei (Legii), citim cuvântul bara elohim, care înseamnă «Elohim (el) a creat». În ebraică, verbul bara înseamnă literalmente «el a creat», ceea ce sugerează că Elohim ar trebui înțeles la singular. Dacă Elohim ar fi la plural, versetul ar conține cuvântul bar’u elohim „Elohim (ei) au creat” cu verbul la plural bar’u. De fapt, cuvântul Elohim apare de peste 2.000 de ori în Scripturile ebraice cu sufixul masculin -im, iar în Practic, în fiecare caz, conține un verb la singular. De exemplu, sintagma „Și Elohim i-a vorbit lui Moise” conține întotdeauna verbul la singular vayedaber („și a vorbit”) și niciodată verbul la plural vayedabru („și au vorbit”). Același lucru este valabil și pentru adjectiv. Adjectivul Elohim este la singular, nu la plural. Astfel, îl găsim pe Elohim tsadik „adevărat (sg) Elohim” (Psalmul 7:10) cu adjectivul la singular tsadik. Nu îl găsim pe elohim tsadikim „adevărat (plural) Elohim” cu adjectivul la plural tsadikim. Faptul că cuvântul Elohim are atât un verb la singular, cât și un adjectiv la singular dovedește că Elohim denotă un singur Dumnezeu, în ciuda terminației de plural -im.

3. Anexă la al treilea punct

Unde se găsește în Vechiul Testament unicul Fiu ceresc al lui Dumnezeu?

Mulți ar spune că nicăieri, alții că este Iehova.

Auzim și citim adesea cât de nepoliticoasă este doctrina adventiștilor și a Martorilor lui Iehova, că Domnul nostru Isus este Mihail Arhanghelul... Acest lucru este greșit, potrivit lor, deoarece Mihail este doar un înger sau unul dintre mulții arhangheli (conducători îngeri) (Daniel 10:13). Dar dacă ar ști cât de Unul este El! Au fost și sunt mulți regi și domni în lume, dar Domnul nostru Isus nu este unul dintre ei, ci Regele regilor și Domnul domnilor (Apocalipsa 19:16). Aceasta indică o conducere. Deci, dacă ar fi un înger, de ce nu ar putea fi și capul lor? Și dacă este capul lor, putem spune totuși că este doar unul dintre îngeri?

Conform acestora, cel mai mare predicator baptist (numit și predicatorul predicatorilor sau prințul predicatorilor), Charles Spurgeon, a fost și el într-o mare eroare, la fel și faimosul Ioan Calvin, „apostolul reformaților”, și mulți alți oameni faimoși, întrucât amândoi, precum și mulți alții, l-au văzut pe Îngerul lui Iehova Dumnezeu ca fiind Isus... De ce nu i-a oprit Daniel 10:13?

Cultul așteptării lui Mihail a existat și pe vremea profetului Maleahi

Traducerea greacă a Septuagintei (LXX) mai spune că, potrivit profetului Maleahi, un anume Înger trebuia să vină:

ἰδοὺ ἐγὼ ἐξαποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου (Îngerul meu), καὶ ἐπιβλέψεται ὁδὸν πρὸ προσόσ, προσόσ, προσόσ προσόσ, ἐξαίφνης ἥξει εἰς τὸν ναὸν ἑαυτοῦ κύριος, ὃν ὑμεῖς διαθήκης (și Îngerul Legământului), ὃν ὑμεῖς διαθήκης (și Îngerul Legământului), ὃν ὑμεῖς (și Îngerul Legământului), ἐξαυτοῦ κύριος, ἐξαίφνης λέγει κύριος παντοκράτωρ.

Iată, voi trimite pe Îngerul Meu și Îmi va pregăti calea. Și în curând Domnul, pe care-L căutați, va veni la Templul Său; și Îngerul Legământului, în care vă desfătați, iată, vine, zice Domnul Atotputernic. (Maleahi 3:1)

Acum, care Înger a venit după vremea profetului Maleahi, ca Înger al Legământului, ca să pregătească calea lui Dumnezeu spre Templul Său? Și ce înseamnă să fii „Îngerul Legământului”?

Ca să nu cădem în groapa cunoașterii false (așa cum avertizează englezii: „Puțină cunoaștere este un lucru periculos!”), haideți să facem o investigație amănunțită, o investigație bine întemeiată.

Acum, de ce au crezut oameni faimoși precum John Calvin și Charles Spurgeon, și evreii din vremea lui Maleahi, că un Înger a trebuit să vină din cer ca Îngerul lui Iehova Dumnezeu? Întrucât din cele mai vechi timpuri, în biserică se credea că cuvântul Mihail (Michael) înseamnă: Cel care este ca Dumnezeu (ebraică „מִֽיכָאֵ֜ל mî-ḵā-’êl”). Alții astăzi obiectează și spun că acest nume înseamnă: Cine este ca Dumnezeu?

Dar să vedem care dintre înțelesurile de mai sus este acoperit de Biblie? Care înger obișnuit putea ierta păcatele și vorbi în numele lui Dumnezeu? Nici unul. Doar Unul, care nu era un înger obișnuit, ci care era Îngerul îngerilor, așa cum un rege poate fi Regele regilor. Deci, într-un fel, el era ca Dumnezeu.

Exodul 23:20-23 Iată, trimit un Înger înaintea ta, ca să te păzească pe cale și să te ducă în locul pe care l-am pregătit. Fii atent la prezența lui și ascultă de glasul lui. Nu te răzvrăti împotriva lui, căci nu-ți va ierta răzvrătirea, căci Numele Meu este în el. Dacă însă vei asculta de glasul Lui și vei face tot ce-ți poruncesc, atunci voi fi vrăjmașul vrăjmașilor tăi și potrivnicul potrivnicilor tăi. Căci Îngerul Meu va merge înaintea ta și te va duce la amoriți, hitiți, fereziți, canaaniți, heviți și iebusiți și-i voi nimici.

Isaia 63:9 El nu S-a uitat înapoi de la toate necazurile lor; ci Îngerul prezenței Sale i-a izbăvit; în dragostea și în mila Lui, El i-a răscumpărat; i-a purtat și i-a purtat în toate zilele de demult.

Cuvântul comun שַׂר־ śar-, găsit în Iosua 5:14,15, Isaia 9:6 și Daniel 12:1, reflectă acest lucru.

Iosua 5:13-15 Când Iosua era lângă Ierihon, a ridicat ochii și a văzut un om stând în picioare în fața lui cu sabia scoasă în mână. Iosua s-a apropiat de el și i-a zis: „Ești de-ai noștri sau de-ai potrivnicilor noștri?” El a răspuns: „Nu, ci eu sunt Căpetenia oștirii lui Iehova.” „Am venit acum.” Iosua a căzut cu fața la pământ înaintea lui și i-a zis: „Ce zice Domnul robului Său?” Căpetenia oștirii lui Iehova a zis lui Iosua: „Scoate-ți încălțămintea din picior, căci locul pe care stai este sfânt.” Și Iosua a făcut așa.

Isaia 9:6 Căci ni s-a născut un copil, ni s-a dat un fiu. Domnia va fi pe umărul Lui și numele Lui va fi: Sfatuitor Minunat, Erou Puternic, Tată Veșnic, Căpetenia Păcii (ebraică: „שַׂר־ śar-”).

Daniel 12:1 În vremea aceea se va ridica Mihail, marea Căpetenie (ebraică: „שַׂר־ śar-”) care stăpânește poporul Tău. Va fi o vreme de necaz, cum n-a mai fost de când sunt neamurile până în vremea aceea. Dar în vremea aceea poporul Tău va fi mântuit, oricine va fi găsit scris în carte.

Raoul Vaneigem, care a discutat mult cu creștinii și a publicat o carte împotriva lor, un fel de carte de istorie bisericească, spune că, potrivit istoricului persan (musulman) Al-Shahrastani, în jurul primului secol după Hristos, călugării evrei care trăiau în peșteri credeau că Mesia va fi Mihail Arhanghelul. Și Sfântul Ioan Botezătorul a fost crescut în această atmosferă și credință, în deșert.

Potrivit cercetătorului dogmatic Adolf Harnack, în jurul primului secol era popular să se creadă că Mesia va fi Mihail Arhanghelul. Această opinie era atât de cunoscută încât în ​​anumite biserici creștine Hristos a fost înfățișat cu aripi, deoarece îl credeau a fi Mihail Arhanghelul, iar Cartea lui Hermas, care spunea acest lucru, a fost inclusă printre cărțile Bibliei.

Dacă ați citit cu atenție complexitatea, puteți înțelege de ce Apostolul Ioan a spus: A venit la ai Săi, și ai Săi nu L-au primit. (Ioan 1:10)

El spune asta pentru că Mihail Arhanghelul era conducătorul sau prințul invizibil al poporului evreu, așa cum Satana era conducătorul sau prințul Persiei, așa cum Biblia spune că Satana este prințul lumii:

Prințul împărăției Persiei (Satana, comparați cu ceea ce spune Luca 4:6) mi s-a împotrivit douăzeci și una de zile, dar Mihail, primul (ahad) comandanților (haś·śā·rîm), a celor de frunte (în ebraică „hā·ri·šō·nîm”), mi-a venit în ajutor. (Daniel 10:13)

Aici cuvântul ebraic „ahad” poate însemna unul, dar și întâiul sau primul, vezi și redarea YLT:

And the head of the kingdom of Persia is standing over-against me twenty and one days, and lo, Michael, first of the chief heads, hath come in to help me, and I have remained there near the kings of Persia;

Textul biblic marcat YLT este din Traducerea Literală a lui Young din 1898, pregătită de Robert Young, care a compilat și Concordanța Analitică a lui Young. Este o traducere foarte literală care încearcă să păstreze timpurile și uzul verbelor găsite în scripturile originale grecești și ebraice.

Ioan 14:30 Nu voi mai vorbi cu voi, căci vine prințul acestei lumi și el nu are nimic în Mine.

Mihail nu a fost doar unul dintre prinți, căci citim:

Dar mai întâi vă voi spune ce este scris în Cartea Adevărului. – Și nu este nimeni care să mă poată întări împotriva lor, afară de Mihail, prințul tău (în ebraică „שַׂר־ śar-). (Daniel 10:21)

– De ce nu a putut niciun alt arhanghel bun să-l învingă (să-l biruiască) pe Satan, afară de Mihail? Unde erau ceilalți arhangheli buni (dacă există) împotriva lui Satan? Sau poate că nu sunt? Și dacă există, de ce nu ar putea niciunul dintre arhanghelii buni să-l învingă pe Satan, chiar dacă ar fi toți la un loc? Pentru că nu există alți arhangheli. Singurul Fiu al lui Dumnezeu este singurul arhanghel și nu este nimeni mai mare decât el, afară de Tatăl, Iehova Dumnezeu. Și faptul că nimeni nu l-a putut învinge pe Satan, afară de singurul fiu al lui Iehova, Mihail, sugerează că Lucifer, care a primit mai târziu numele Satan, a fost și rămâne al treilea cel mai mare în putere și tărie cerească, după Iehova Dumnezeu și singurul său fiu ceresc, Mihail. Acest lucru a fost crezut din cele mai vechi timpuri. Nu adventiștii și nu Martorii lui Iehova au inventat acest lucru, darece alții l-au văzut de mult timp, deoarece este baza logică pentru care numai Mihail, singurul fiu al lui Dumnezeu, l-a putut învinge pe Satana. Așadar, „Mihail” este numele fiului ceresc al lui Dumnezeu. În ceruri, el nu se numește Isus, ci Mihail. El este marele conducător în ceruri și pe pământ și numai el îl poate învinge pe Satana, nimeni altcineva, pentru că Iehova Dumnezeu, Tatăl său, a vrut să-i dea această mare putere, astfel încât să fie al doilea la putere. Întrucât Satan era al treilea, el a crezut că poate răsturna domnia lui Iehova și să devină primul.

În acel moment, va veni Mihail, Marele Conducător (în ebraică „הַגָּד֗וֹל hag·gā·ḏō·wl שַׂר־ śar-), care este pentru poporul tău. (Daniel 12:1)

Cel mai tulburător lucru despre acest argument este că, dacă Isus nu este Mihail Arhanghelul, atunci care a fost rolul lui Isus în Vechiul Testament? Nimic? Stătea el degeaba pe un nor? La urma urmei, Mihail, Gabriel și sfinții îngeri au făcut totul. Dacă a fost doar un înger obișnuit al lui Dumnezeu care a vegheat asupra patriarhilor și a scos, condus, hrănit, adăpat, protejat, pedepsit etc. poporul din Egipt, cum a putut Pavel să spună că Hristos a făcut asta când nu vedem nicio mențiune a lui Hristos în Vechiul Testament, ci doar Mihail, Gabriel și îngerii?

„Și acea stâncă era Hristos” (1 Corinteni 10:4)

Asta au vrut să scoată la iveală unitarienii musulmani (mohammedani) și de aceea s-au înmulțit atât de mult (spunând că Fiul lui Dumnezeu a existat doar din Maria) - de aceea Calvin și ceilalți colegi ai săi savanți genevezi s-au luptat atât de mult pentru a nu accepta acest lucru. De aceea, Calvin a fost chiar acuzat că este în secret arian.

Înțelegeți bine, dacă Hristos nu este Arhanghelul Mihail, atunci urmașii profetului Mahomed au dreptate și vor câștiga mulți creștini cu credință slabă. Și, în cele din urmă, lumea va fi a lor dacă îi vor învinge pe creștini în credință, făcându-l pe Isus doar un om. Dacă Hristos nu există în Vechiul Testament și Pavel a spus asta de unul singur, atunci au dreptate. Totuși, nu au dreptate. După cum ați văzut, Biblia mărturisește mai degrabă că numele ceresc al Fiului lui Dumnezeu este Mihail, Care este ca Dumnezeu. Profetul Mahomed a greșit.

Cei care se opun ideii că în existența cerească a lui Isus, Arhanghelul Mihail, ar trebui să analizeze mai atent Biblia și istoria bisericii. Această doctrină provine de la evrei. Un istoric și biblist adventist (Florin Laiu) o confirmă... El știa de rabini evrei din secolele al II-lea și al III-lea înainte de Hristos care susțineau această credință. Pe atunci exista un fel de cult care îl aștepta pe Mihail, comparați-l cu ceea ce a observat și Dumnezeu: și Îngerul Legământului, în care vă desfătați, iată că vine, zice Iehova Atotputernicul. (Maleahi 3:1)

Călugării evrei, despre care vorbește istoricul persan pe care l-am citat, cunoșteau bine literatura lor. Iar Ioan Botezătorul a fost crescut printre ei.

4. Anexă la al cincilea punct

Există o poveste în istoria antică a evreilor, din secolul al IV-lea î.Hr., în care este prezentată o sectă evreiască, ai cărei membri nu voiau să mănânce din jertfele aduse la Templul din Ierusalim, deoarece făcuseră un jurământ că nu vor mânca carne. Adică, au adus o jertfă de animal conform legii, dar nu voiau să mănânce din ea și marele preot nu a putut să o aprobe. Adică, a spus: dacă nu poți mânca din ea, nu îți voi da permisiunea să sacrifici ceea ce ai adus.

În Vechiul Testament, distingem cinci tipuri principale de jertfe sau ofrande. Jertfe arse (Leviticul 1:6:8-13, 8:18-21, 16:24), daruri de cereale (Leviticul 2:6:14-23), jertfe de pace (Leviticul 3:7:11-34), jertfe pentru păcat (Leviticul 4:5:1-13, 6:24-30, 8:14-17, 16:3-22) și jertfe pentru păcat (Leviticul 5:14-19, 6:1-7, 7:1-6). Fiecare dintre aceste jertfe conținea anumite elemente, fie animale, fie produse ale câmpului, și avea un scop specific. Majoritatea erau împărțite în două sau trei părți - pentru Dumnezeu, pentru leviți sau preoți, iar dacă exista o a treia parte, o parte era rezervată celui care le oferea. Jertfele pot fi împărțite în linii mari în jertfe voluntare și jertfe obligatorii.

Jertfe voluntare

Existau trei tipuri de jertfe voluntare. Prima era jertfa arse, un act voluntar de închinare care exprima devotament sau angajament față de Dumnezeu. De asemenea, era folosită pentru ispășirea păcatelor neintenționate. Elementele unei ofrande arse erau un taur, o pasăre sau un berbec fără cusur. Carnea, oasele și organele animalului trebuiau arse complet și erau partea lui Dumnezeu. Pielea animalului era dată leviților, care o puteau vinde ulterior pe bani.

A doua ofrandă voluntară era ofranda de cereale, în care roadele câmpului erau oferite sub formă de turte sau pâine coaptă făcută din cereale, făină fină, ulei și sare. Ofranda de cereale era una dintre jertfele care era însoțită de o ofrandă de băutură de un sfert de hin de vin, care era turnată în focul de pe altar (Numeri 15:4-5). Scopul ofrandei de cereale era de a exprima recunoștință și mulțumire pentru grija și bunătatea nemeritată a lui Dumnezeu în acea singură ofrandă. Preoții primeau și ei o parte din această ofrandă, dar aceasta trebuia mâncată în curtea cortului întâlnirii. A treia ofrandă voluntară era jertfa de pace, care consta în orice animal fără cusur din turma credinciosului și/sau diverse cereale sau pâine. Era o jertfă de mulțumire și comuniune, urmată de o masă comunală. Marele preot primea pieptul animalului, iar preotul care oficia primea piciorul drept din față. Aceste părți ale ofrandei erau numite „jertfe legănate și ridicate”, deoarece erau legănate sau ridicate deasupra altarului în timpul ceremoniei. Grăsimea, rinichii și ficatul erau date lui Dumnezeu (arse), iar restul animalului era mâncat de participanți, simbolizând grija lui Dumnezeu. Jertfa prin jurământ, jertfa de pace și jertfa de bunăvoie menționate în Vechiul Testament erau toate jertfe de pace.

Jertfe obligatorii

Existau două jertfe obligatorii în legea Vechiului Testament. Prima era jertfa pentru păcat. Scopul jertfei pentru păcat era de a ispăși păcatul și de a curăța de impuritate. Existau cinci elemente posibile ale jertfei pentru păcat: un taur tânăr, un ied tânăr, o capră femelă, o turturele/porumbel sau o zecime dintr-o efă de făină fină. Tipul de animal depindea de persoana și situația financiară a donatorului. Un țap era jertfa pentru păcat pentru omul de rând, făina fină era pentru cel mai sărac, un taur tânăr era pentru marele preot și întreaga adunare și așa mai departe. Fiecare jertfă avea instrucțiuni specifice cu privire la ce trebuia făcut cu sângele animalului în timpul ceremoniei. Părțile grase, precum și lobii ficatului și rinichii erau dați Domnului (arse); restul animalului era fie ars întreg pe altar, iar cenușa lui era împrăștiată în afara taberei (făcând ispășire pentru marele preot și adunare), fie era mâncat în curtea cortului întâlnirii.

Cealaltă jertfă obligatorie era jertfa pentru păcat, iar această jertfă era doar un berbec. Jertfa pentru păcat era adusă pentru a ispăși păcatele neintenționate care necesitau compensații pentru partea vătămată, precum și pentru a curăța trupul de păcate sau boli fizice care pângăreau trupul. Părțile grase, rinichii și ficatul erau aduse din nou lui Dumnezeu, iar restul berbecului trebuia mâncat în curtea cortului întâlnirii.

Jertfele din Vechiul Testament indicau jertfa supremă și perfectă a lui Hristos. Ca și restul legii, jertfele erau „o umbră a lucrurilor viitoare, dar adevărul este al lui Hristos” (Coloseni 2:17). Astăzi, creștinii recunosc moartea ispășitoare a lui Hristos pe cruce ca fiind singura jertfă necesară pentru păcat, adusă o dată pentru totdeauna (Evrei 10:1-18). Moartea Lui ne-a deschis „Sfânta Sfintelor” (Evrei 10:19-22), pentru ca noi să putem intra liber în prezența lui Dumnezeu și să oferim „jertfa noastră de laudă” (Evrei 13:15, cf. 9:11-28, 4:14-5:10).

Sursa gotquestions

5. Anexă la Punctul Zece

Citate biblice despre înțelepciune, iubire și copiii lui Dumnezeu

Numai Iehova dă înțelepciune; din gura Lui iese cunoașterea și priceperea. Proverbe 2:6

Luați seama cum umblați, nu ca niște neînțelepți, ci ca niște înțelepți, folosind din plin vremea, căci vremurile sunt rele.

Efeseni 5:15-16

Dacă cuiva îi lipsește înțelepciunea, s-o ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor cu generozitate și fără mustrare, și ea îi va fi dată.

Iacov 1:5

Înțelepciunea de sus este mai întâi curată, apoi pașnică, înțeleaptă, cu îndurare, plină de îndurare și de roade bune, fără părtinire și fără fățărnicie.

Iacov 3:17

Cât mai bine este să dobândești înțelepciune decât aurul și să dobândești pricepere decât argintul cel ales!

Proverbe 16:16

Nu zice: „De ce au fost zilele de dinainte mai bune decât zilele acestea?” Căci nu este înțelept să ceri astfel de lucruri.

Eclesiastul 7:10

Fiți înțelepți în purtarea voastră față de cei din afară, folosind orice ocazie. Vorba voastră să fie întotdeauna plină de har, dreasă cu sare, ca să știți cum să răspundeți fiecăruia.

Coloseni 4:5-6

Mândria naște numai certuri,

Dar înțelepciunea este în cel ce ascultă sfaturile.

Proverbe 13:10

Cine dobândește pricepere se iubește pe sine,

Cine păzește cunoștința găsește binele.

Proverbe 19:8

Nimeni să nu se amăgească pe sine însuși. Dacă cineva crede că este înțelept între voi în lumea aceasta, să se facă nebun, ca să se înțeleaptă.

1 Corinteni 3:18

Cine își păzește gura își păzește viața,

dar cine își deschide larg gura va fi pierdut.

Proverbe 13:3

Cine este înțelept și priceput între voi? Să arate prin purtarea lui că face totul cu înțelepciune și blândețe.

Iacov 3:13

Învață-ne să ne numărăm zilele,

ca să dobândim o inimă înțeleaptă.

Psalmul 90:12

De aceea, oricine aude aceste cuvinte ale Mele și le împlinește, va fi ca un om înțelept care și-a zidit casa pe stâncă.

Matei 7:24

Frica de Domnul duce la înțelepciune,

și oricine caută slava,

va fi mai întâi smerit.

Proverbe 15:33

Căci oricine mă găsește,

găsește viață și capătă favoare de la Domnul.

Proverbe 8:35

Când vine mândria, apoi vine rușinea,

dar smerenia vine înțelepciunea.

Proverbe 11:2

Căci gândurile tale nu sunt gândurile Mele,

și căile tale nu sunt căile Mele,

zice Domnul.

Isaia 55:8

Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei, să vă dea duhul înțelepciunii și al descoperirii, în cunoașterea Lui.

Efeseni 1:17

Iată începutul înțelepciunii:

Dobândește înțelepciune și în tot ce ai, dobândește pricepere.

Proverbe 4:7

Nebunul nu se bucură de pricepere,

ci să-și etaleze priceperea.

Proverbe 18:2

Cel înțelept la inimă ascultă poruncile,

dar cel nebun la vorbire va cădea.

Proverbe 10:8

Și aceasta vine de la Domnul oștirilor.

Sfatul Lui este minunat,

și El îl va împlini cu putere.

Isaia 28:29

Nu știi tu oare, sau n-ai auzit că Domnul este Dumnezeul veșnic? El este Creatorul pământului;

El nu obosește, nici nu se lasă de obosit;

priceperea Lui este de nepătruns.

Isaia 40:28

Te voi preaînălța și Te voi lăuda,

Dumnezeul părinților mei,

căci mi-ai dat înțelepciune și putere și acum mi-ai făcut cunoscut

ce Ți-am cerut și ne-ai făcut cunoscută pricina împăratului.

Daniel 2:23

Versete biblice sursă

Sursa, Originea Iubirii

„Preaiubiților, să ne iubim unii pe alții, căci dragostea este de la Dumnezeu; și oricine iubește este născut din Dumnezeu și cunoaște pe Dumnezeu. Cine nu iubește nu cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este dragoste.”

1 Ioan 4:7–8

„Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.”

Ioan 3:16

Dragostea este porunca lui Dumnezeu

Scopul poruncii este dragostea dintr-o inimă curată, dintr-un cuget bun și dintr-o credință fără fățărnicie.

1 Timotei 1:5

Dragostea este împlinirea Legii

Romani 13:8 Să nu datorați nimănui nimic, decât să vă iubiți unii pe alții. Căci cine iubește pe altul a împlinit Legea. 9 Căci poruncile acestea: „Să nu preacurvești, să nu ucizi, să nu furi, să nu poftești” și orice altă poruncă se cuprind în cuvântul acesta: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.” Exodul 20:14; Leviticul 19:18; Deuteronom 5:18 10 Dragostea nu face rău aproapelui; de aceea, dragostea este împlinirea legii. 1 Corinteni 13:4-7

Caracteristici ale iubirii

„Dragostea este răbdătoare și bună. Dragostea... suferă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile. Dragostea nu piere niciodată…”

1 Corinteni 13:4, 7–8

„În dragoste nu este frică; dragostea desăvârșită alungă frica…”

1 Ioan 4:18

Dragostea este prietenie

„Prietenul adevărat iubește în orice vreme…”

Proverbe 17:17

Dragostea este curată

„Iubiți-vă unii pe alții cu căldură, dintr-o inimă curată…”

1 Petru 1:22

Dragostea este faptă

„Să nu iubim cu cuvântul, nici cu limba, ci cu fapta și cu adevărul.”

1 Ioan 3:18

Dumnezeu este cel mai vrednic de cea mai mare iubire

„Îl iubesc pe Domnul, pentru că El aude glasul rugăciunilor mele; pentru că Își pleacă urechea spre mine; de ​​aceea Îl voi chema în toată viața mea.”

Psalmul 116:1–2

„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău. Aceasta este cea dintâi și cea mai mare poruncă.”

Matei 22:37–38

„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, cu tot cugetul tău și cu toată puterea ta. Aceasta este cea dintâi poruncă.” Și a doua, asemenea ei, este: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.”

Marcu 12:30–31

Dragostea este altruistă

„Ci iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine și dați cu împrumut fără să așteptați nimic în schimb; și răsplata voastră va fi mare…”

Luca 6:35

„Străinul care locuiește la voi vi se va păzi ca unul născut în mijlocul vostru; și să-l iubiți ca pe voi înșivă…”

Leviticul 19:34

Dragostea este semnul apartenenței la Hristos

„Vă dau o poruncă nouă: Să vă iubiți unii pe alții, așa cum v-am iubit Eu, așa și voi. Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei.”

Ioan 13:34–35

„Dacă Mă iubiți, păziți poruncile Mele.”

Ioan 14:15

Dragostea este legătura familiei

„Bărbaților, iubiți-vă nevestele…”

Efeseni 5:25

„Ca să învețe pe tinerele femei să-și iubească bărbații și copiii…”

Tit 2:4

„Să trăiești cu nevasta ta, pe care o iubești, în toate zilele vieții tale…”

Eclesiastul 9:9

Dacă ești în stare să o faci (meditație și mesaj de încurajare)

Dacă poți da speranță celor care suspină,

deschizându-ți inima plină de pace spre revărsare, chiar dacă rănile tale sunt mai adânci decât ale lor,

dacă poți rămâne credincios Adevărului atunci când toți îl hulesc și nu-ți permiți niciun compromis printre cei care trăiesc în minciună,

dacă poți ierta profund și complet, chiar dacă celălalt nu ți-o cere,

dacă blândețea și smerenia sunt cununa măreției spre care țintești,

atunci poți spune: „Pot toate lucrurile în Hristos, care mă întărește!”

Atunci Iubirea care se revarsă din altarul inimii tale este Viață, viața ta este Lumină, lumina ta lasă în urmă Calea cea dreaptă și adevărată, pentru cei care vor să devină ca tine, copii ai lui DUMNEZEU!

Ioan 1:11. El a venit la ai Săi, și ai Săi nu L-au primit.

12. Dar tuturor celor ce L-au primit, le-a dat dreptul să se facă copii ai lui Dumnezeu;

13. care s-au născut nu din sânge, nici din voia firii pământești, nici din voia omului, ci din Dumnezeu.

Dorința Domnului nostru Isus Hristos: să trăim în unitate sfântă (în armonie, în acord deplin, în acord)

Cuvântul unitate înseamnă: Armonie, acord deplin, acord. Coexistența neîntreruptă sau efectul unificat al mai multor lucruri care acționează împreună.

Iată ce a exprimat Domnul și Mântuitorul nostru în următoarele:

Eu nu mai sunt în lume, dar ei sunt în lume și Eu vin la Tine. Tată Sfânt, păzește în Numele Tău pe aceia pe care Mi i-ai dat, ca să fie una, cum suntem și noi. (Ioan 17:11)

Mă rog ca toți să fie una, așa cum Tu, Tată, ești în Mine și Eu în Tine; ca și ei să fie una în Noi, pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis. (Ioan 17:21)

Și slava pe care Mi-ai dat-o Tu, le-am dat-o, ca să fie una, așa cum și noi suntem una. (Ioan 17:22)

Eu în ei și Tu în Mine. Ca să fie desăvârșiți în una, și să cunoască lumea că Tu M-ai trimis și că i-ai iubit cum M-ai iubit pe Mine. (Ioan 17:23)

Pe ce bază ar trebui să se bazeze închinarea la Iehova Dumnezeu, urmarea lui Isus Hristos și unitatea adunării?

Scopul mereu prezent al „șarpelui originar” sau al lui Satan, anti-credința răzbunătoare și distrugătoare de libertate, este de a diviza și, prin urmare, de a induce în eroare adevărații închinători.

Ca frați și surori care se închină cu fervoare lui Iehova Dumnezeu și îl urmează cu zel pe Isus Hristos, trebuie să ne străduim întotdeauna să tindem pentru o unitate sfântă în toate domeniile. Acolo unde aceasta nu există, trebuie stabilită o unitate sfântă între cei care mărturisesc adevărata închinare a lui Iehova Dumnezeu, cel veșnic binecuvântat, și Tatăl nostru iubit, și adevărata credință. Dar, așa cum dorește Iehova Dumnezeu și Tatăl, pe baza cuvântului său sfânt găsit în Biblie. Numai pe baza sfântă a Bibliei se poate crea și menține unitatea sfântă peste tot.

În lume, după cum știți și experimentați, închinătorii lui Iehova Dumnezeu care doresc adevărata credință și îl urmează pe Isus Hristos au avut, au și vor avea întotdeauna multe probleme. Unul dintre marile teste a fost și este încă astăzi, pe ce se bazează această unitate. Astăzi avem la dispoziție multă literatură, din abundență, și de aceea trebuie să fim foarte atenți ca temelia unității să nu cadă pe această literatură, ci să se bazeze pe Biblie.

Să presupunem că unitatea este divizată într-un singur loc din cauza unei anumite chestiuni de interpretare a Bibliei, care nu este conținută în Biblie, ci doar în literatura interpretativă publicată. Primul lucru la care frăția trebuie să acorde o atenție deosebită, ca soldați curajoși și vigilenți ai lui Hristos în credință, este să nu înceapă să se lupte între ei în acel loc. Nu ar arăta aceasta că Satana i-a înșelat? S-ar putea spune că ar merge ușor dintr-o capcană a lui Satana în alta din nepăsare. Acest lucru ar dăuna foarte mult măreței lucrări pe care urmau să o facă în acel loc: să adune o comunitate fericită și bucuroasă, care se închină și se binecuvântează pentru iubitul lor Dumnezeu și Tată și să o prețuiască cu gelozie, cu o dragoste mare și plină de sacrificiu de sine, în pace și sfințenie deplină, sub îndrumarea cuvântului evanghelic al lui Hristos. Dacă vrem ca acest vis frumos al unității să se realizeze pe deplin și să rămână, trebuie să fim mereu eliberați de această capcană vicleană a Diavolului. Prin urmare, cuvântul lui Iehova Dumnezeu, care se află în Biblie, este singura bază a unității, dar această unitate are succes numai dacă Biblia este tradusă, interpretată și acceptată corect.

Testul celei mai mari dorințe a noastre

Cea mai mare dorință a noastră ar trebui să fie să ne închinăm iubitului și binecuvântatului nostru Iehova Dumnezeu și Tată cu adevărată credință, sub conducerea teocratică și urmarea iubitului și vrednicului Său Fiu unic născut, Isus Hristos, Domnul și Mântuitorul nostru. Acesta poate fi un mare test. Și cum ar trebui să-l suportăm?

Dacă această dorință a noastră vine dintr-o inimă adevărată și curată, să umblăm în adevărată unitate și credință ca soldați ai credinței pentru Hristos și să nu-i permitem lui Satan să ne sfâșie, cei care vor cu adevărat să-I slujească lui Iehova Dumnezeu trebuie să urmeze doar cuvântul evanghelic al lui Hristos și nu ceea ce nu este în Biblie, ci doar într-un text literar care explică Biblia.

Aici se poate vedea și spune că această unitate ar fi posibilă doar dacă toți frații și surorile s-ar lăsa conduși doar de Hristos, conform cuvântului Său găsit în evanghelia Bibliei. Toată lumea a văzut de la căderea guvernării comuniste că cuvintele și organizarea umană nu pot crea unitate. Dacă o anumită literatură de interpretare a Bibliei ar fi cea care ar uni, atunci cu siguranță nu ar exista nicio schismă din cauza ei, așa cum s-a întâmplat de multe ori de la primul secol.

Persoanele loiale dogmei lor nu văd că unitatea nu s-a născut niciodată, ci, dimpotrivă, s-a dezintegrat tot mai mult dacă nu au aderat la Biblie. Și acestea se datorează interpretărilor umane, pe care unii le văd ca fiind Biblia.

Când va reuși unitatea? Numai atunci când vor abandona viziunea eronată că există altceva decât Biblia care este standardul adevăratei credințe. Pentru că am văzut deja clar că nu literatura care explică Biblia unește, ci adevărul lui Hristos, care se află în evanghelia biblică. Cu siguranță, se spun lucruri mărețe în numeroasele literaturi de interpretare a Bibliei. Dar numai Biblia este standardul adevăratei credințe. Din alte literaturi de explicare a Bibliei, doar cea „bună” este de acord cu Biblia. Să mergem aici dacă avem nevoie de unitate, pentru că este inspirată, acesta este standardul, pentru că conține cuvântul lui Iehova Dumnezeu și al singurului său Fiu născut, Isus Hristos.

O adevărată unitate nu se va realiza niciodată dacă Biblia nu este standardul. Pe baza Bibliei, trebuie să ne distanțăm în mod clar de faptul că „Isus este Dumnezeu” sau de faptul că există un Dumnezeu triunic. De asemenea, nu este adevărat că sufletul este nemuritor, că este permis să ucizi dacă există război sau revoltă și că cei răi sunt supuși torturii veșnice și de tot ceea ce este greșit, chiar dacă este în Turnul de Veghe. În jurul anului 2000, a început Mișcarea Martorilor lui Iehova pentru Nașterea din Nou. De atunci, Societatea Turnului de Veghe ne-a ”oferit” adevărul despre cravată, barbă și problema sângelui. Acum rămâne renașterea, Cina Domnului și cronologia. Dacă cronologia este greșită, atunci și datele se vor schimba și, prin urmare, fie anul 1914 și celelalte date trebuie aduse în armonie cu aceasta, fie aceste date marcate trebuie șterse.

Baza oricărei doctrine trebuie să fie Biblia. 

Totul trebuie măsurat după ea.

Pe cine vrem să întâlnim și de ce?

În primul rând, toți acei frați și surori, sau persoane interesate, care cunosc și folosesc numele lui Dumnezeu, ca închinători ai lui Iehova și urmași ai lui Hristos, resping orice folosire a violenței, privesc totul pe baza iubirii, nu tolerează războiul, resping dogma Trinității, chinul literal de foc în iad, nașterea oamenilor cu suflet nemuritor și, în același timp, refuză să idolatrizeze lideri umani, sfinți sau anumiți oameni considerați eroi ai credinței (Russell, Rutherford etc.).

Din păcate, grupurile umane care se autointitulează biserici creștine au făcut multe greșeli, atât în ​​doctrină, cum ar fi Trinitatea, chinul literal de foc în iad, nașterea oamenilor cu suflet nemuritor etc., cât și în comportament, cum ar fi Inchiziția, participarea la războaie, spiritul și comportamentul lumesc etc., iar acesta ar trebui să fie un avertisment important pentru noi că trebuie să ne ferim de așa-numitele capre, neghină și fecioare nechibzuite. În același timp, să nu cădem în situații care au cauzat acestea. Dar ce se întâmplă dacă adunarea (biserica) noastră greșește în anumite doctrine și nu toată lumea observă acest lucru?

„Ieșiți din mijlocul ei, poporul Meu”

Porunca înțeleptului nostru Iehova Dumnezeu și Tată este clară: Ieșiti din Babilonul cel Mare, din imperiul religiei false și din toate urâciunile lui (Apocalipsa 18:4-8), dacă nu vrem să primim plăgile ei (și asta spune fiecărei persoane care se autoproclamă „crezătoare în Biblie”). Aceasta înseamnă că trebuie să abandonăm toate interpretările care vin din Babilonul cel Mare, toate doctrinele care vin de acolo. Dar am îndepărtat toate aceste doctrine? Ce se întâmplă dacă ele încă există și nu toată lumea le vede?

Este deja un fapt binecunoscut și acceptat pentru mulți închinători ai lui Iehova că teoria „șapte ani” care duce la 1914 provine din Babilonul cel Mare și a ajuns la noi prin intermediul adventiștilor, deoarece CT Russell a fost cândva pastor adventist... De asemenea, s-a dezvăluit că cronologia Turnului de Veghe este, în unele locuri, greșită, pentru că tot de acolo provine.

Este bine cunoscut faptul că, din păcate (spre încântarea multor oameni religioși disprețuitori), mulți dintre închinătorii lui Iehova, în tristețea și dezamăgirea lor, se întorc în lume sau în Babilonul cel Mare, ceea ce este un pas fără speranță și fatal, sau devin atei. Alții (de la cele mai înalte cercuri până la simplii mesageri), care cunosc și ei adevărul, continuă ipocrit să-și dea frâu liber minciunilor sau rămân vicleni tăcuți și complici. Asemenea profetului Iona, dezgustați de conștientizarea misiunii lor, așteaptă ca altcineva să se frigă la mâini, scoțând castana de pe jarul încins, ba chiar au inventat o teorie pentru a-și acoperi păcatul, sub titlul „așteptați-l pe Iehova”. Dar cât timp să mai așteptăm? Dumnezeu folosește îngeri sau oameni când vrea să ne TREZIM? Ce se întâmplă dacă Iehova Dumnezeul și Tatăl nostru așteaptă să ne dăm seama că există încă o doctrină falsă a Babilonului cel Mare printre noi?

Nu ar fi mai bine să ne închinăm și să-L slujim pe iubitul și binecuvântatul lor Iehova Dumnezeu cu credință pură, cu o inimă, o minte și o conștiință curate, ca urmași ai singurului său fiu născut, Isus, Domnul nostru, și în numele salvatorului nostru? Merită să predicăm ceea ce nu este în Biblie, ci doar în Turnul de Veghe, doar pentru a nu ne face de râs pe noi înșine și numele lui Iehova? Numele lui Iehova poate fi sfințit doar într-o adunare curățită și organizată într-un mod evanghelic. Nu contează dacă este o adunare mică și local minusculă, batjocorită, disprețuită și privită de mulți, dacă Iehova îi va iubi și îi va binecuvânta pe cei din ea pentru totdeauna. Și dacă stai printre ei, trăind o viață spirituală dificilă, obositoare și aparent fără speranță, ce mai aștepți? Nu crezi că toți cei care își doresc acest lucru, pentru că cred cu adevărat în Iehova, care, potrivit profetului, le dă credincioșilor adevărați putere nouă și aripi precum vulturii, pot fi curățiți și pot începe o viață nouă, bogată în binecuvântări adevărate!?

Adevărul este că așteptările false cronologice neîmplinite au aruncat o lumină falsă asupra lui Iehova Dumnezeu și, dacă acestea încă există, trebuie să scape rapid de ele.

Acesta este adevărul și numai adevărul te va elibera! Nu te descuraja, în timpul numeroaselor încercări, din cauza dezinunții și a unui comportament lipsit de iubire, Iehova Dumnezeul tău va avea grijă de tine, așa cum a promis Fiul Său, Domnul Isus (Matei 10:19-42, 19:24-30). Fii credincios până la moarte, căci numai cine răbdă până la sfârșit va fi mântuit. Începutul va fi greu, așa că trebuie să ai o credință puternică și statornică. Nu privi înapoi, ci doar înainte. Privește spre binecuvântările veșnice și fii o binecuvântare pentru ceilalți.

Dacă vrem să fim închinători ai lui Iehova Dumnezeu și urmași ai lui Isus Cristos

Dacă suntem închinători ai lui Iehova și urmași ai lui Isus, atunci trebuie să ne ținem de învățăturile creștine ale Bibliei și să le depunem mărturie.

Mărturisirea noastră de credință trebuie să fie luată numai din Biblie.

Iehova Dumnezeu și Isus Cristos sunt autoritățile supreme. Mântuirea este numai în numele singurului Fiu al lui Dumnezeu, prin credință. Toată lumea trebuie să se nască din nou dacă vrea să intre în Împărăția lui Dumnezeu. Nu există o Treime în Biblie, nici un foc al iadului care să chinuie veșnic. Trebuie să credem în importanța numelui lui Iehova, în adevărata urmare a lui Hristos. Nu există o ierarhie creștină în Biblie, chemarea cerească rămâne deschisă, va exista și un paradis pământesc, pacea este importantă, participarea la războaie și revoluții este respinsă, importanța iubirii și a sfințeniei este subliniată. Redarea corectă a Bibliei este importantă.

Biblia este singurul standard al adevăratei credințe.

Speranța cerească rămâne deschisă tuturor închinătorilor lui Iehova și urmașilor lui Hristos, dar și tuturor celor care doresc un loc în Împărăția pământească. Aceasta este o chestiune personală pentru fiecare. Dar toți ar trebui să ia parte la Cina Domnului, căci este o declarație de credință în unire cu Hristos, ca simbol al credinței în jertfa sa de răscumpărare.

Suntem deschiși la unitate cu ceilalți pentru a face ceea ce este în armonie cu Scripturile.

Statistici privind timpul și locul schismelor:

http://www.tj-encyclopedie.org/Liste_de_schismes_de_la_Soci%C3%A9t%C3%A9_Watch_Tower

Dacă ne ținem doar de Biblie, credința, obiectivele și viziunea noastră despre unitate nu vor eșua.

Dacă ești un închinător al lui Iehova Dumnezeu ca urmaș al lui Hristos și ești interesat de închinarea adevărată în viața ta sau în congregația ta, vino la o întâlnire anul viitor!

Așteptăm cu nerăbdare să te vedem!

Termenul „adunatre (biserică)” provine din cuvântul grecesc „ecclesia”, care înseamnă „adunare” sau „cei chemați”. Efeseni 1:22-23 spune: „Și I-a pus toate lucrurile sub picioare și L-a dat cap peste toate lucrurile bisericii, care este trupul Lui, plinătatea Celui ce plinește toate în toți.”

Așadar, Cristos este capul, conducătorul. Să vedem cine suntem noi în lumea de dincolo, conform Noului Testament?

Soldații lui Cristos

1 Timotei 6:12 Luptă lupta cea bună a credinței, apucă viața veșnică, la care ai fost și chemat și pentru care ai mărturisit cea bună mărturisire în fața multor martori.

Credința creștină este o luptă. Și în luptă este o chestiune de viață și de moarte. Dacă nu ești bine pregătit, poți muri repede. Acest lucru este valabil și în domeniul credinței. Prin urmare, trebuie să fii soldat al unui ofițer militar bine antrenat.

Conform Bibliei, fiecare credincios în Dumnezeu este și un „bun soldat al lui Hristos”, căci el este cel mai bun ofițer de instruire al nostru. Dar a fi soldat implică suferință, chiar și soldat creștin, care trebuie întreprinsă.

2 Timotei 2:3 Îndură suferința împreună cu mine, ca un bun soldat al lui Hristos Isus.

Această luptă este „lupta cea bună a credinței” și, prin urmare, este nobilă, s-ar putea spune cea mai nobilă, pentru că nu este între un credincios și un necredincios, ci între un credincios și Satana. Satana este mult mai puternic decât un om, dar poate fi învins ca un bun soldat al lui Hristos. Și cu cât lupta cu Satana și hoardele sale spirituale este mai mare, cu atât victoria este mai glorioasă.

1 Timotei 6:12 Luptă lupta cea bună a credinței, apucă viața veșnică, la care ai fost chemat și pentru care ai mărturisit cea bună mărturisire înaintea multor martori.

Efeseni 6:12 CSIA - Căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva domnitorilor, împotriva stăpânirilor, împotriva puterilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răutății care sunt în locurile cerești.

Atacând lucrările Satanei

1 Ioan 3:8 Cine practică păcatul este de la diavolul; pentru că diavolul păcătuiește de la început. Fiul lui Dumnezeu S-a arătat pentru aceasta, ca să nimicească lucrările diavolului.

Dacă Domnul nostru Isus a nimicit lucrările diavolului, înseamnă că nu numai că a apărat împotriva lui Satan, ci l-a și atacat.

Așadar, ca niște buni soldați ai lui Hristos, nu numai că ne apărăm pe noi înșine, ci și atacăm într-un sens spiritual, distrugând lucrările lui Satan în alții, eliberând oamenii care trăiesc în păcat de puterea lui rea.

Când soldații din vechime mergeau în luptă, cântau imnuri de laudă. Imnul nostru este imnul iubirii (1 Corinteni 13), pentru că al nostru este un război al iubirii și noi suntem războinici ai iubirii (Ioan 13:34-35).

Lupta lui Hristos nu este doar o luptă defensivă, ci și o luptă eliberatoare, de aceea suntem luptători pentru libertate în credință, pentru că, pentru a iubi, trebuie mai întâi să fii eliberat prin Hristos de răul și robia păcatului satanic:

Galateni 5:1 Rămâneți deci tari în libertatea, pentru care Hristos ne-a eliberat, și nu vă lăsați iarăși prinși în jugul robiei. ...13 Căci ați fost chemați la libertate, frații mei; numai să nu folosiți libertatea ca o pricină pentru trup, ci slujiți-vă unii altora prin dragoste. 14 Căci toată legea se împlinește în acest singur cuvânt: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.”

Pentru a-i iubi pe ceilalți ca pe noi înșine, trebuie mai întâi să ne iubim pe noi înșine și de aceea ne dăm trupului nostru hrană și grijă.

Efeseni 5:29 Căci nimeni nu și-a urât vreodată trupul, ci îl hrănește și îl prețuiește, cum face Domnul cu biserica.

De aceea, trebuie mai întâi să zidim, să protejăm și să construim cetăreața iubirii împotriva lui Satan și a hoardelor lui demonice în noi înșine. Apoi trebuie să construim fortăreața iubirii în cei mai apropiați: tată, mamă, frați, soție sau soț, copii, bunici, unchi și mătuși, rude, prieteni și colegi de muncă. Atunci oricine poate veni.

Desigur, acest lucru nu funcționează peste tot:

Matei 10:34-39

„Să nu credeți că am venit să aduc pace pe pământ. N-am venit să aduc pace, ci sabie. Am venit să despart pe om de tatăl său, pe fiică de mama sa și pe noră de soacra sa. Și cei din casa lui vor avea vrăjmași. Cine iubește pe tatăl sau pe mama mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine. Cine iubește pe fiu sau pe fiică mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine. Cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie nu este vrednic de Mine. Cine vrea să-și salveze viața o va pierde, dar cine o pierde pentru Mine o va găsi.”

Dacă vom duce singuri această nobilă luptă, vom cădea, pentru că Satan atacă cu hoardele sale spirituale. Prin urmare, este necesar să fim într-o ordine militară bine dezvoltată, formată din soldați bine antrenați, împreună. Și această ordine militară este frăția, iar ordinea militară este congregația. Unde sunt mai mulți, lupta este mai ușoară, unde sunt mai puțini, lupta este mai grea. Prin urmare, avem nevoie de cât mai mulți soldați buni ai lui Hristos, pentru ca lupta noastră să fie mai ușoară. Și așa cum soldații sunt conduși nu numai de comandant (Hristos), ci și de ofițerii săi, avem nevoie și de ofițeri și, într-un sens simbolic, (bătrâni și slujitori).

Pentru binele acestei lupte spirituale, noi, închinătorii lui Iehova Dumnezeu și urmașii lui Isus Hristos, dorim să organizăm o întâlnire în care să clarificăm relația dintre Biblie și Turnul de Veghe.

Aici vom prezenta pe scurt planul nostru, care constă în două părți.

Vara viitoare (2026), vom convoca o întâlnire la Cluj-Napoca, România, pentru a discuta acest lucru.

Prima parte a planului

Convocarea bătrânilor tuturor Martorilor lui Iehova care doresc adevărata credință și clarificarea relației dintre Biblie și Turnul de Veghe.

A doua parte a planului va fi prezentată la întâlnire.

Mai multe informații vor fi furnizate ulterior, în aceeași întâlnire.

Fie ca Iehova Dumnezeul nostru și Tatăl nostru ceresc să vă binecuvânteze, în numele Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos.

Dacă sunteți interesați de plan, vă rugăm să îi informați pe bătrânii voștri și pe alții și să le transmiteți acest text.

Ne-am dorit un proces de trezire care să corecteze doctrinele false prezentate în Turnul de Veghe. Nu este suficient ceea ce a făcut MI între 1995 și 1997, dar a spus nu unor probleme majore. Recent, MI a permis ca barba, cravatele și numerele de clasă să nu fie obligatorii, la fel ca și fracțiile de sânge, dar acest lucru nu este suficient.

În paralel cu inițiativa „Apel la realitate” din România în perioada 1993-1997, a fost creată în lume și în Ungaria o inițiativă sub numele de Martorii lui Iehova pentru Renaștere (în engleză „Martorii lui Iehova pentru Reformă sau Mișcarea de Reformă a Martorilor lui Iehova” - "Jehovah's Witnesses for Reform or Jehovah's Witness Reformation Movement"), care s-a dezvoltat între 1992-2000 ca o mișcare de renaștere internă, însă majoritatea membrilor nu au plecat. În anul 2000, a fost emis un „Manifest” pentru „renașterea” Adunării Martorilor lui Iehova, îndemnând MI să soluționeze toate acuzațiile care i se aduc pe bună dreptate. Toate acestea au fost ridicate în anumite cercuri MI sau EX-MI, dar și de membri ai altor biserici.

Evidențierea acuzațiilor și a cererilor legitime

- Acceptarea doctrinei renașterii pentru toți

- Împărtășania pentru toți

- Permiterea transfuziilor de sânge

- Reorganizarea cronologiei, ștergerea anului 1914 și a altor date

- Domnul Isus nu a venit încă, abandonând multiplele veniri: 1914, 1918, Armaghedon etc.

- Că semnul promis a fost acolo de la întoarcerea lui Hristos în 1914, abandonându-l. Semnul este încă în fața noastră și nu este regional, ci global, pentru toată lumea

- Învierea nu a început încă

- Lumea nouă promisă de la pagina 4 a revistei Awake este ștearsă chiar și în vremea celor care au văzut 1914

- Interpretarea corectă a Parusiei și a semnelor vremurilor sfârșitului

- O examinare mai atentă a cărții Apocalipsa, deoarece anumite profeții din Apocalipsa sunt prezentate în Turnul de Veghe ca și cum s-ar fi întâmplat deja, deși sunt în fața noastră. - Este bine că ne numim Martori ai lui Iehova și există o bază biblică pentru aceasta, dar Isus a spus: Îmi veți fi martori (Faptele Apostolilor 1:8). Deci nu suntem doar martori ai lui Iehova Dumnezeu, ci și ai lui Isus Hristos.

- O înțelegere corectă a cine este cornul mic din Daniel capitolul 7. Va fi acesta un papă apostat, așa cum susțin unii, sau un Mahdi musulman, așa cum cred alții, sau chiar un politician de frunte din cercuri nereligioase, ci mai degrabă din noile cercuri atee? Interpretarea corectă a lui Daniel 11: regii de la miazănoapte și de la miazăzi au dispărut odată cu ascensiunea hegemoniei romane, nu trebuie să-i căutăm în istorie ca o realitate prezentă.

- De ce nu vorbim despre lucrurile drepte din Vechiul Testament, dacă acestea sunt umbre ale lucrurilor viitoare, dacă ceea ce este departe este doar o umbră astăzi, dar o realitate în viitor, nu merită să ne ocupăm de ele?

- De ce nu ne amintim sărbătorile Vechiului Testament și Sabatul, desigur nu prin celebrarea sau respectarea lor sau a Sabatului, ci ca o reamintire a faptului că acestea erau sărbătorile lui Iehova și ce înseamnă ele.

- Aranjamentul Zilei Memoriale: Domnul nostru Isus nu ar fi putut muri, o dată în martie, o dată în aprilie și o dată în mai. De ce urmăm orbește calendarul (și cronologia) evreiesc modern când este greșit, iar sulurile de la Marea Moartă conțin calendarul ebraic antic?

- De ce apărăm traducerea Septuagintei, când acum este pusă la îndoială chiar și de bisericile ortodoxe?

- De ce spunem că prima traducere în greacă a fost Vechiul Testament, când, conform istoriei evreiești, a doua traducere a fost acum câțiva ani? Și din cauza ambelor, evreii plângeau și posteau?

- Este necesar să urmăm stereotipurile istorice și alte stereotipuri privind traducerea Bibliei? De ce nu a publicat Societatea JTE o istorie bisericească universală bazată pe propriile cercetări? De ce trebuie să cunoaștem istoria bisericească universală de la alții, uneori mascând bine anumite lucruri sau distorsionându-le?

- De ce Traducerea Lumii Noi urmează doar anumiți experți, de ce sunt buni doar cei care votează pentru fidelitatea textuală când istoria spune clar contrariul? Biblia nu a fost păstrată textual, mai ales de catolici, din păcate acesta este adevărul, dar cu o muncă serioasă acest lucru poate fi restaurat.

- Reflecție asupra doctrinei așteptării lui Iehova: Ce se întâmplă dacă Iehova a făcut deja ceea ce era necesar și acum ne așteaptă pe noi?

- Acceptând că putem învăța de la alte biserici, putem lua lucruri bune și chiar lucruri rele dacă nu suntem atenți (ceea ce Societatea a făcut).

- Abolirea ierarhiei conducerii, nu așa-numiții „escroci” sau „infiltrați” ar trebui să prevaleze în serviciul din prima linie al treburilor bisericii, ci cei care sunt potriviți pentru aceasta.

- O analiză mai amănunțită a procedurii prea stricte cu cei excluși.

- Aplicarea psihologiei biblice cu cei slabi, cei căzuți.

- Chestiunea banilor de ședere sau plecare ai „slujitorilor” speciali: de ce unii pot predica trăind cu pâine și apă, în timp ce alții doar dacă primesc „bani de buzunar” serioși, o mașină, bani de benzină, cazare și mâncare?

- Chestiunea relației cu ONU.

- Permiterea unor lucruri diferite bazate pe necesitate, prezentate ca o lumină nouă.

- De ce nu își cer niciodată scuze public?

- De ce unele țări permit ceva, dar în alte părți același lucru este interzis? - Problema serviciului militar alternativ (fără luptă) sau a plății acestuia, lucrând în schimbul libertății

- Ștergerea sensului orelor de serviciu

- Permiterea cravatelor, a bărbilor, a zilelor de naștere și a altor comemorări

- Căminele de bătrâni și alte oportunități sociale pentru cei care se confruntă cu probleme

- Sălile Împărăției nu ar trebui vândute peste capetele membrilor și fără consimțământul acestora sau prin restricționarea acestora

- O prezentare fidelă a istoriei Martorilor lui Iehova (fără a omite aspecte sensibile), deoarece Biblia prezintă și păcatele credincioșilor, fără a acoperi nici măcar conducerea, de exemplu, păcatele lui David și ale altor regi

- Dialogul cu schismaticii, luarea în serios a cauzelor schismei și remedierea acestora

- Problema pedofililor și a altor criminali din biserică

- Abordarea problemei cimitirului, unde ar trebui să îngropăm dacă cimitirele altor biserici nu permit acest lucru și nu există alt cimitir? Dacă da, permiteți-mi, unii preoți extorchează sume considerabile de bani

- Crearea de adăposturi teocratice, din cauza inundațiilor, războiului sau dezastrelor naturale

- Folosirea unor metode de predicare mai simple și mai utile, de ce să pierdem timpul?

- Abandonarea publicității neimportante și a studiilor biblice și utilizarea altor metode care nu țin de predicare, adică predicarea adevărurilor biblice într-un mod diferit

- Problema luxului „paradisurilor” JT (filiale, sediul central etc.)

- De ce trebuie să-i rebotezăm pe cei care au fost rebotezați de alți martori?

Sunt multe de făcut, nu spunem că nu s-a întâmplat nimic, dar se pare că au venit prea târziu: de ce lucruri atât de mărunte, precum barba sau cravata, devin înțelese abia după atâția ani? Și abia atunci când numărul membrilor scade, din necesitate? Și de ce nu-și cer niciodată scuze public pentru greșelile pe care le-au făcut? Chiar și papii o fac...

Desigur, mai sunt multe de spus.

Dar cel mai important lucru de spus este acesta:

Au Martorii lui Iehova nevoie de o nouă mișcare de adunare?

Oricine crede așa, să vină cu cea mai mare convingere și determinare în procesul de trezire. Să înfruntăm deschis situația, adică să spunem sincer cine suntem și ce vrem, pentru că avem baza în credință să ne separăm și să mergem în direcția corectă independent de Biserica Martorilor lui Iehova.

Dacă sunteți interesați, contactați-ne.

Fie ca Iehova Dumnezeu să vă ajute și să vă binecuvânteze, în numele lui Isus Hristos!

Amin!

(Puteți lăsa un mesaj în comentarii, nimeni nu îl va vedea, doar noi, sau aici: debuzaprojects@yahoo.com.)

Alte informații în limba maghiară și engleză:

Jehova Tanúi Az Újjászületésért (Jehova Isten imádóiként és Jézus Krisztus követőiként)

Jehovah's Witnesses for the New Birth